Näytetään tekstit, joissa on tunniste kympin tytön syndrooma. Näytä kaikki tekstit
Näytetään tekstit, joissa on tunniste kympin tytön syndrooma. Näytä kaikki tekstit

perjantai 14. lokakuuta 2011

Kaikki, jotka puhuvat maahanmuuton ongelmista, yritetään leimata negatiivisesti

Törmäsin äskettäin pitkästä aikaa siihen freudilaiseen argumenttiin, että maahanmuuton ongelmista urputtavat vain heikosta itsetunnosta kärsivät ihmiset, joiden täytyy kompensoida alemmuuskompleksiaan vihaamalla itseään heikompia ihmisiä, kuten maahanmuuttajia. Tässä freudilaisessa teoriassa on tietysti se vika, että se on tarkoitettu tukahduttamaan kaikki puhuminen yhteiskunnallisista ongelmista leimaamalla ongelmien esilletuojat heikon itsetunnon omaaviksi urputtajiksi.

Tämä teoria kytkeytyy läheisesti siihen meemiin, että vain köyhät urputtavat maahanmuutosta. Kaikki, jotka väittävät maahanmuuton aiheuttavan jotain ongelmia, halutaan leimata jollakin tavalla negatiivisesti. Tähän sopii sekä freudilainen teoria "rasistien" henk.koht. alemmuuskompleksista syynä maahanmuuttajien "vihaamiseen" (ikään kuin suomalainen ei voisi kritisoida Suomen hallituksen harjoittamaa maahanmuuttopolitiikkaa vihaamatta maahanmuuttajia henkilökohtaisesti) että 1800-lukulaiseen mentaliteettiin perustuva "paremman väen" vittuilu köyhille eli rasistien/persujen leimaaminen köyhiksi junteiksi, jotka urputtavat turhaan sellaisesta asiasta, joka ei kosketa hyvintoimeentulevia.

Tämä "jos urputat maahanmuutosta, olet varmaan köyhä, koska maahanmuuton ongelmat eivät kosketa rikkaita"-logiikka on tietysti täysin järjetöntä, koska se ei mitenkään kumoa väitettä maahanmuuton ongelmista, vaan ainoastaan sisältää sellaisen arvovalinnan, että sellaisilla yhteiskunnallisilla ongelmilla ei ole mitään väliä, jotka eivät kosketa rikkaita.

On toki totta, että varakkailla ihmisillä on vähemmän kokemuksia esim. maahanmuutosta kuin pienituloisilla, jotka asuvat samoissa lähiöissä maahanmuuttajien kanssa, usein jopa samoissa kaupungin vuokrataloissa. Tämähän ei tietenkään ole mikään argumentti maahanmuuttokritiikkiä vastaan.

Esimerkiksi Turussa on eräs peruskoulu (Varissuo), jonka oppilaista yli 50 % on maahanmuuttajataustaisia. Suomalaiset lapsiperheet pakenevat ko. alueelta juuri siksi, että tällaisessa koulussa opetuksen taso ja työrauha ovat paljon huonompia ja koulukiusaaminen/väkivalta paljon yleisempää kuin muissa kouluissa. On järjetöntä vähätellä tällaisia ongelmia sillä perusteella, että ne eivät kosketa hyvillä alueilla asuvaa parempaa väkeä.

Yhteiskuntaa ei voi rakentaa sen varaan, että kaikissa asioissa ajatellaan vain esim. väestön hyvätuloisimman desiilin intressejä. Maahanmuuttopolitiikan ongelmia koskevaa kritiikkiä ei siis voida kumota sillä "argumentilla", että vain huono-osaiset valittavat maahanmuutosta, koska maahanmuutto ei aiheuta ongelmia hyvintoimeentuleville.

keskiviikko 19. tammikuuta 2011

Maahanmuuttajien tekemistä raiskauksista

Syytetty (vas.) seuraa kun raiskauksen uhri saapuu oikeussaliin Helsingin käräjäoikeudessa.
Päivitetty 18.1. 12:46, julkaistu 18.1. 10:46

Myyjän törkeästä raiskauksesta syytetty myönsi teon

Kuva: Jussi Nukari
STT


Kaupan myyjän raiskauksesta syytetty mies on myöntänyt kaikki häneen kohdistetut syytteet Helsingin käräjäoikeudessa.

Syyttäjä vaatii 32-vuotiaalle miehelle ankaraa rangaistusta törkeästä raiskauksesta, törkeän ryöstön yrityksestä ja törkeästä vapaudenriistosta.

Syyttäjän mukaan mies piti naista vankinaan noin kolme tuntia veitsellä uhkaamalla ja raiskasi hänet useita kertoja. Rikokset tapahtuivat lokakuussa kaupan tiloissa Helsingin Malmilla.




Työpaikallaan raiskauksen uhriksi joutunut kertoo järkyttävästä kokemuksestaan - 18.1.2001



Kommentteja Facebookista:

Jussi Halla-aho
nostaa hattua rohkealle rouvalle. Kiittäkäämme Eva Biaudet'ta ja Astrid Thorsia ja muistakaamme, että maahanmuuttajiin liittyvät ongelmat ovat yhteiskunnan synnyttämiä ja että yhteiskunta pysähtyisi ilman maahanmuuttajia.

Risto Virta
Yhdysvaltojen oikeusministeriön mukaan mustan syyllistyvät raiskauksiin 6.25 kertaa useammin kuin valkoiset. Mikäköhän olisi luku jos Yhdysvalloissa ei tämän tyyppisistä puskaraiskauksista saisi 10-20 vuoteen ehdonta vankeutta ja ehdonalaiseen pääsemisestä on uhrin lausunnolla ratkaiseva merkitys .

Mikäköhän on Suomessa tämä raiskauskerroin jos se Yhdysvalloissa on 6,25 luulen, että se on Suomessa paljon suurempi.

Kalle Matilainen
Me olemme unohtaneet kotoutuksessa kertoa, että puukolla uhaten raiskaaminen on väärin. Syyttäkäämme itseämme!

Kalle Karhu
Se on vain valitettava tosiasia ettei tähän ongelmaan herä tä ennenkuin joku /jotkut ottavat oikeuden omiin käsiinsä,se nykymittapuulla tuntuisi olevan ainut vaihtoehto millä potkittaisiin päättäjiä hereille.

Ja jos kyseinen ns. "vigilante"-ilmiö toteutuisi, siinä olisi Suomen valtion pakko alkaa ottamaan huomioon ns. "rasistisia" kannanottoja.

Ja tekemään päätöksiä jotka olisi pitänyt tehdä jo aikapäiviä sitten, ja kumota ns kiintiöpakolaisajatus täysin ja lopettaa ulkomaalaistaustaisten rikollisten hyysääminen, tarkemmin ajateltuna jos kotimaisilla riko
llisilla ovat rangaistukset kovemmat, tämänhän voisi käsittää käänteisenä rasismina, ulkomaalaisten suosimisena suomalaisessa oikeusjärjestelmässä.



Tässä vaiheessa keskusteluun liittyi Helsingin kaupungin opetuslautakunnan jäsen, varavaltuutettu Elina Aaltio (sdp):

Elina Aaltion Blogger-profiilista:

Olen 29-vuotias helsinkiläinen feministi ja sosialidemokraatti. Toimin Globaalisosialidemokraateissa eli GSD:ssä. Kyseessä on vuonna 2007 perustettu verkosto, jonka tavoitteena on globaali demokratia ja kollektiivinen emansipaatio. Lisäksi olen Helsingin kaupungin opetuslautakunnan vpj ja varavaltuutettu.



Väkivaltaa ei oikeuta mikään sota, riita tai nalkutus. Kaikilla pitäisi olla turvallinen olo kotona, koulussa ja kadulla. Kahlitsevista sukupuolirooleista pyrittävä eroon. Naisten tekemää työtä on arvostettava siinä missä miestenkin - kauniit puheet eivät lohduta tilipäivänä, vaadimme täyttä euroa! Ja vielä: mitä voisi tehdä ihmisille, jotka valittavat ahkerasti, mutta eivät tee itse mitään?

Tämä Elina Aaltio (sdp) on siis tyypillinen naiivi kympin tyttö, utopistinen maailmanparantaja, tynnyrissä kasvanut puusilmä.

Keskustelun jatkoa facebookissa:



Siis onko tämä tulkittavissa niin, että Jussi tosissaan väittää, että raiskausrikokset ovat maahanmuuttopoliittinen ongelma? Luuletko, etteivät suomalaiset tee seksuaalirikoksia?

Jussi Halla-aho
Elinalla on pistämätön argumentti: mikään maahanmuuttoon liittyvä ongelma ei ole maahanmuuttoon liittyvä ongelma, koska sama ongelma on ainakin joskus jossakin esiintynyt myös kantaväestön edustajien keskuudessa.

"Siis väitätkö, että maahanmuuttajien työttömyys olisi maahanmuuttopoliittinen ongelma!? Onhan suomalaisiakin työttömänä!"

Niin Jussi, näin todella ajattelen. Raiskaajia yhdistää jokin muu tekijä, kuin kansalaisuus. Patriarkaatti, vaikkapa. Voisinko minä sitten ehdottaa, että Suomeen saa tulla ainoastaan emansipoituneita ihmisiä, joilla ei ole taipumusta väkivaltaisuuteen? En varmaankaan. Mutta hei, "maahanmuuttajat" onkin näppärä ryhmä, jota voi ryhtyä kritisoimaan kaikista ongelmista.


Jussi Halla-aho
Elina: en kritisoi maahanmuuttajia kaikista ongelmista. Ainoastaan heidän aiheuttamistaan ongelmista. Mielestäni ne eivät ole yhteiskunnan tai patriarkaatin vaan maahanmuuttajien aiheuttamia.

"Patriarkaatti" :D Kas kun ei juutalaiset tai temppeliherrat...

Ihmettelen Jussi sinua. Muistaakseni yliopistolla viimeistään aineopinnoissa opetettiin jotain kausaatiosuhteista ja niistä väliintulevista muuttujista? Onko sinun täysin mahdotonta ajatella, että tässä kuviossa niitä vaikuttavia tekijöitä SAATTAISI olla useampia kuin yksi? Muitakin kuin kansalaisuus?? Jos tämä on mahdoton ajatus, luovun kaikista keskusteluyrityksistä lopullisesti.

Topias Palmroth
Hei Elina, ole vielä feministinä iloinen siitä ettei Suomi ole vielä muslimivallan alla!

Elina: en ymmärtänyt tuosta mitään, mutta se kuulosti hyvin sosiaalidemokraattiselta, hyvin dekonstruktiiviselta ja hyvin kasarilta.


Oletko nyt aivan tosissasi?


Jussi Halla-aho
Itse asiassa en pidä kansalaisuutta LAINKAAN tärkeänä muuttujana. Uskon, että kyseinen liberialainen olisi tehnyt saman tempun, vaikka hänelle olisi ehditty myöntää Suomen kansalaisuus.

Elina Aaltio
ok, korvataan kansalaisuus synnyinmaalla tai ihonvärillä tai miten te nyt maahanmuuttajuuden ikinä määrittelettekään. Kysymys on edelleen sama.

Jussi Halla-aho
Uskon kyllä, että kyseisen henkilön kulttuuritausta vaikutti voimakkaasti hänen tekoonsa. Uskomukseeni vaikuttaa ratkaisevasti se, että afrikkalaiset ovat huikean yliedustettuina raiskaustilastoissa, kuten myös se, että teko oli erittäin järjenvastainen henkilöltä, joka on turvapaikanhakija ja vetoaa Suomen valtioon, jossa ylintä päätösvaltaa käyttää kansa.

Ehkäpä ihmiset eivät osaa arvostaa jotakin ennen kuin sen menettävät? Voi tulla totuus karusti vastaan idealistille kun huomaa että välttämättä kaikki etnisyydet maailmassa eivät ole samaa mieltä kanssasi mitä tulee tasa-arvoon, seksuaaliseen vapauteen ja demokratiaan.

Kari Härö
Maahanmuuttoministerin olisi syytä tulla esiin kertomaan kansalle näistäkin asioista.

Nähtiinhän tuo jo linnanjuhlien jatkoilla kun "ulkomaalainen" näytti elämisen mallia.

Sitä mallia näkee myös Helsingin asematunnelissa ja Kampissa, tulkaa ihmeessä bongaamaan!


Antti Hissa
Tuolle Elinalle. Helppo herkistellä siviilinä ja haaveilijana. Tiedätkö, miltä tuntuu istua sairaalassa ja ottaa tietoja nuorelta tytöltä/naiselta, joka on juuri joukkoraiskattu puistossa? Miltä se tuntui/tuntuu loppuelämä tästä naisesta? Ehkä olet tyhmä/lapsellinen, joten annan anteeksi vajavaisen ymmäryksesi, mutta kerron elämän tosiasioita: Minulle useat somalit, arabit etc, jotka täällä liihottavat, ovat kertoneet minulle "mies miehelle", että naiset täällä ovat vapaata riistaa eivätkä he kunnioita naisia, jotka kävelevät vähäpukeisena ja humalassa, heidän kulttuurissa kunnioitettava nainen on kotona hellan ja nyrkin välissä. Sinä Elina olet heille samalla tasolla kuin koira eivätkä he pidä koiria kovin korkealla tasolla.


Jussi Halla-aho
Kerropa, Elina, kannattaisitko tuollaisten tyyppien yksioikoista karkottamista Sveitsin malliin?

Meinaan vaan, että kysehän on sinun mielestäsi vain yksilön, ei ihmisryhmän, ominaisuuksista, ja tuollaiset yksilöt aivan eittämättä paitsi pilaavat edustamansa ryhmän mainetta myös tehokkaasti vähentävät yritysten halua palkata tummahipiäisiä maahanmuuttajia siivoojiksi.

Kun minusta pahasti tuntuu, että juuri *sinä* näet tällaisissa sankareissa *vain* heidän viiteryhmänsä, et yksilöä. Tämän vuoksi koet, että mätien yksilöiden rankaiseminen kohdistuisi koko heidän edustamaansa ryhmään.


Totuus vain on, että juuri tämän tyyppisiin väkivaltaisiin raikauksiin joissa uhri ja tekijä eivät tunnet toisiaan syyllistyy, nimenomaan maahanmuuttajat ja muslimimaista tai afrikasta tänne muuttaneet ja Yhdysvalloissa mustat syyllistyvät 6,25 kertaa useammin raiskausiin kuin valkoiset (luku Yhdysvaltain oikeusministeteriöstä ja luettavissa wikipediassa)

Myös arvioiden mukaan raiskaaminen on erittäin yleistä Afrikassa ja joka viides nainen joutuu sen kohteeksi, tämä viimeinen on siis YK arvio kuin tarkkoja lukuja ei ole.



Elina Aaltio
Okei, viimeinen kommentti. Olen sitä mieltä, että tämä yksilö on vastuussa omasta teostaan ja on tuomittava siitä. Mutta tästä ei seuraa, että kaikki maahanmuuttajat ovat vastuussa tämän yksilön teosta tai että kaikki maahanmuuttajat ovat potentiaalisesti suunnittelemassa vastaavia rikoksia.


Käsittääkseni alkuperäinen päivityksesi ei koskenut tämän yksilön rankaisemista, vaan maahanmuuttoa yleensä. Mutta ei tätä kannata jatkaa, emme selvästikään ymmärrä toisiamme.


Kummallista että Elina syyttää muita maahanmuuttajien ylimalkaisesta syyllistämisestä, mutta esittää sitten raiskausten mahdolliseksi syyksi "patriarkaatin".


Kiira Hartonen
Samat säännöt eivät koske kaikkia. Kun suomalainen kännipäissään puukottaa toisen, kyseessä on suomalaisten urpojen geneettinen ongelma.

Kun tummaihoinen raiskaa naisen, kyseessä on yksittäistapaus, eikä pidä yleistää. Poliisikin on väärässä, jos kehtaa väittää, että seksuaalirikoksista huomattavan suuri määrä on ulkomaalaisten tekemiä, verrattuna heidän lukumääräänsä Suomessa. http://yle.fi/poliisitv/raportit.php?sivu=raportti_ulkosex

Ja ennen kuin kukaan nyt kerkiää mutisemaan vastaan, sanon tämän jo valmiiksi: jos suomalaisnainen ei aina kehtaa ilmoittaa joutuneensa puolisonsa tai tuttunsa raiskaamaksi, ei sitä tee kyllä ulkomaalaisnainenkaan.

Elina Aaltio
Ei kummallista ollenkaan Sami. Ilmeisesti se, mikä tämän keskustelun osapuolia yhdistää on se, että ihmisten käyttäytymisen taustalla nähdään yksilöpsykologian lisäksi rakenteita.

Siinä missä teillä "tarvetta" tai "halua" raiskata selittää Afrikka, minusta parempi selitys on patriarkaatti.

Patriarkaatti ei sitten ole yhtä kuin miehet, joten säästäkää minut laasaslaiselta herjaltanne. Ei sillä, että tippaakaan uskoisin teidän malttavan näin toimia.


Se rakenne jonka henkilökohtaisesti näen pääsyyllisenä maahanmuuttoon liittyvään rikollisuuteen, on turvapaikkajärjestelmä joka houkuttelee rikollisia Suomeen. Muiden syiden ja rakenteiden etsiminen on epärelevanttia.

Sami Aario
Wikipediasta (http://fi.wikipedia.org/wiki/Patriarkaatti): "patriarkaatti eli isänvalta, yhteiskuntajärjestys, jossa miehet ovat hallitsevassa asemassa".

Pidän edelleen syytöstäsi ylimalkaisena. Siitä että miehet ovat hallitsevassa asemassa ei automaattisesti seuraa että naisia kohdellaan irtaimistona.


Mikä on patriarkaatti, ja millä tavalla se selittää nyt todistetun raiskauksen?


Sami Aario
Voidaan myös kysyä, onko afrikkalaisten tekemien raiskausten syynä afrikkalainen vai suomalainen patriarkaatti.

Aiheellinen kysymys Samilta. Jos raiskausten esiintymistodennäköisyys on suurempi toisessa etnisessä ryhmässä kuin toisessa niin jotain eroa täytyy olla näiden ryhmien patriarkaateissa.

Mikäli tämän tyyppiset tapaukset halutaan saada vähenemään, täytyy maahanmuuttoa ongelmamaista (ne joissa on voimakkaampi patriarkaatti kuin Suomessa) rajoittaa/lopettaa. Hokkuspokkus temppuja ei ole olemassa. Tämä toki saattaa polkea yksittäisen tulijan oikeuksia. Omassa arvomaailmassani Suomen turvallisena pysyminen painaa vaakakupissa enemmän.


Elina Aaltion (sdp) logiikka muistuttaa vihreiden esinumeerista ajattelua.

Elina Aaltion mielestä tilastolliset erot esim. suomalaisten ja afrikkalaisten välillä eivät merkitse yhtään mitään. Elina Aaltio ei tajua, mikä on tilasto.

Mitä tulee Elina Aaltion löpinään "patriarkaatista" syynä raiskauksiin, kyseessä on aivan samanlainen maaginen ajattelu kuin keskiaikainen tapa hokea Ave Maria-rukousta litaniana 150 kertaa yhteen putkeen:

Ruusukkorukous on saavuttanut nykyisen muotonsa sydänkeskiajalla. Tuolloin usein lukutaidottomat munkit loivat tavan rukoilla 150 Ave Maria -rukousta eräänlaiseksi vastineeksi Raamatun Psalmien kirjan 150 psalmille, joita he eivät osanneet lukea. Perinteisesti psalmien lukeminen oli ollut osa luostarien hurskauselämää.

(lihavointi M. Ellilä)

Elina Aaltion harrastama rikkinäisen äänilevyn pyörittämiseen verrattava "partiarkaatti, partiarkaatti, partiarkaatti"-diskurssi on aivan samanlaista, täysin epätoivoista uskonnollisen dogmin hokemista mantrana kuin tuo keskiaikainen katolinen litania.

Keskiaikaisten munkkien lukutaidottomuus on tässä sikäli olennaista, että uskonnollisten taikasanojen hokeminen mantrana on nimenomaan lukutaidottomille ihmisille tyypillinen piirre. Samaa tapaahan harrastavat mm. afrikkalaiset primitiiviset poppamiehet ja Karibianmeren saariston afrikkalaisperäiset voodoo-papit.

Elina Aaltion
argumentointi on samaa tasoa. Kun ihminen ei osaa lukea tietoa asioista, hän turvautuu epätoivoisesti taikasanojen hokemiseen eräänlaisena suojakeinona tuntemattomia asioita vastaan. Nämä taikasanat eivät tietenkään itsessään sisällä mitään totuudenmukaista tietoa reaalimaailmasta eivätkä näin ollen kelpaa argumentiksi rationaalisessa keskustelussa.

Millä tavalla Suomessa muka vallitsee partiarkaatti? Mikä olisi tunnusomaista sellaiselle yhteiskunnalle, jossa ei ole partiarkaattia? Onko olemassa yhtäkään yhteiskuntaa, joka olisi vähemmän patriarkaalinen kuin Suomi? Ovatko afrikkalaiset yhteiskunnat vähemmän patriarkaalisia kuin suomalainen yhteiskunta ym. länsimainen kulttuuri?

On täysin järjetöntä kuvitella, että raiskauksien syynä olisi jokin imaginaarinen partiarkaatti. Todellisuudessa raiskauksien syynä on se, että raiskaajat haluavat raiskata. Syitä raiskauksille ei tarvitse etsiä muualta kuin raiskaajista itsestään.

Afrikkalaiset ja lähi-itämaalaiset tekevät monikymmenkertaisesti enemmän raiskauksia per capita kuin suomalaiset, koska heillä on erilainen, naisia halveksuva, seksuaalisesti kieroutunut kulttuuri ja geneettisesti korkeampi testosteronitaso ja matalampi älykkyysosamäärä kuin suomalaisilla.

Valitettavasti Elina "patriarkaatti" Aaltion, SDP, kaltaiset ihmiset eivät myönnä, että tällaisia ihmisryhmien välisiä kulttuurisia ja geneettisiä eroja on olemassa.

Suosittelen Elinalle asioista lukemista.

J. P. Rushton, professor of psychology, University of Western Ontario:

Philosopher Michael Levin has delivered one of the most authoritative and incisive treatises on the importance of race ever written. Why Race Matters is must reading for anyone interested in the debates on race, IQ, crime, welfare, affirmative action, and multiculturalism. Levin cross-examines the stockpiles of statistical data, psychological test scores, and behavioral genetic analyses to brilliantly illuminate the logical pitfalls and stumbling blocks in so much of what has been written on the subject. His powerful logic digs deep and his courageous inferences vault forward. With panache and the occasional snort of humor, Levin seems to be always bang on target. I especially recommended this book when it first came out in conjunction with my own Race, Evolution, and Behavior but now I should definitely add Richard Lynn's two new books (2006) as well.


Suosittelen Elinaa ja muita tiedostavia, edistyksellisiä, suvaitsevaisia moraalisäteilijöitä, feministejä ym. kukkahattutätejä lopettamaan rikkinäisen "partiarkaatti, partiarkaatti, partiarkaatti"-äänilevyn pyörittämisen.

Se rikkinäinen äänilevy ei ole mikään tiibetiläinen rukousmylly, jonka pyörittäminen loputtomiin lähettää miljoonia siunauksia taivaan tuuliin.



torstai 9. syyskuuta 2010

"Suomalaisiakin on muuttanut Amerikkaan, joten maahanmuutto ei ole ongelma"

HS tukee edelleen propagandaa maahanmuuton lisäämisen puolesta antamalla mielipidesivuillaan palstatilaa tällaisille viisauksille:

Vaikka maahanmuuttaja olisi syvästi kotimaassaan traumatisoitunut, kielitaidoton pakolainen, joka ei ainakaan suoraan maahamme saavuttuaan kykenisi työelämään, väitän, että hänestä on vielä hyötyä Suomelle. Yhteiskuntamme häneen investoima raha ei ehkä maksa itseään takaisin vielä hänen kohdallaan, mutta hänen lapsiensa ja lastenlastensa kohdalla tämä kuitenkin jo luultavasti toteutuu.

Sen sijaan, että väitellään siitä, kenestä on meille hyötyä ja kenestä ei, meidän tulisi vain panostaa kunnolla kaikkien maahanmuuttajien kotouttamiseen ja pitää huolta siitä, että he tai viimeistään heidän lapsensa voisivat kokea olevansa kanssamme tasaarvoisia yhteiskuntamme jäseniä.

Poliittisessa keskustelussa tärkeintä tuntuvat usein olevan lyhyen aikavälin muutokset. Muutaman vuoden kuluttua ilmeneviä rahallisia menoja pidetään olennaisempina kuin sukupolven tai parin päästä ilmeneviä, näihin menoihin verrattuna mahdollisesti moninkertaisia tuloja.

Eikä kukaan tunnu enää muistavan sitäkään, että vielä muutamia sukupolvia taaksepäin Suomikin oli kehitysmaa tai että suomalaiset itsekin ovat muuttaneet maastaan sankoin joukoin. Mielestäni maahanmuuttokeskustelu kaipaisikin hieman laajempaa ajallista perspektiiviä kuin missä näitä asioita nyt tunnutaan käsiteltävän.

Anna Kuittinen
opiskelija


Tyypillinen kympin tyttö.

Monilla tytöillä, yleensä erityisesti kilteillä ysin/kympin tytöillä, on tarve osoittaa sosiaalinen statuksensa nimenomaan kauhistelemalla yleisten sosiaalisten normien vastaisia asioita. [tässä tapauksessa rasismia] Tällä tavalla he osoittavat olevansa kilttejä tyttöjä, jotka ovat sisäistäneet vallitsevat sosiaaliset normit.

Nämä tytöt puhuvat moraalisesti närkästyneeseen sävyyn, huohottaen hengästyneellä äänellä, kuinka KAMALAA on ilmastonmuutos/ eläinkokeet/ kehitysmaiden nälänhätä jne.

Nämä tytöt eivät koskaan valitse vastustettavakseen sellaisia asioita, jotka ovat yhteiskunnassa vallitsevien normien mukaisia.

Esimerkiksi Natsi-Saksassa nämä tytöt eivät olisi puolustaneet juutalaisia, vaan olisivat päinvastoin hokeneet hengästyneellä äänellä Der Stürmeristä lukemiaan juttuja juutalaisten pahuudesta.

Nämä nykyajan kiihkeät rasisminvastustajat ovat samoja ihmisiä, jotka Natsi-Saksassa olisivat olleet kiihkeitä juutalaisvihaajia. He vihaavat sitä asiaa, jota yhteiskunnassa vallitsevan poliittisen ilmapiirin mukaan kuuluu vihata.

He ovat sisäistäneet yhteiskunnassa vallitsevat sosiaaliset normit ja paheksuvat nonkonformisteja suorastaan emotionaalisesti närkästyneenä.

Nämä kympin tytöt ovat niitä ihmisiä, jotka Saudi-Arabiassa vaativat homojen kivittämistä kuoliaaksi.


Näitä konformistityttöjä on kolmetoista tusinassa.

Täytyypä siteerata Tapio Tuuria:
Suvaitsevainen tarkoittaa nykykielellä ihmistä, joka toistelee rituaalinomaisesti sosiaalisesti hyväksyttyjä "oikeita" ajatuksia, menettää tolkkunsa ja huutaa poliisia apuun, jos joku esittää omintakeisia ajatuksia.

Hommaforumilta kommentti tuohon "suomalaiset itsekin ovat muuttaneet Ruotsiin ja Amerikkaan, joten maahanmuutto ei ole ongelma"-argumenttiin:

Kertoisiko tuolle pikkutytölle, että suomalaiset itse maasta lähtiessään sopeutuivat kotimaahansa ja tekivät siellä niitä töitä, mitä onnistuivat saamaan?

...

Suomalaisilla oli vaikeuksia uusissa maissa siksi, että oltiin ujoja ja kohteliaita - ja pikkuisen vässyköitä. Ei siksi, että raiskattiin naisia, vietiin toisten tekemästä työstä edut ja yritettäisiin saada oma kulttuuri valtaan. Eivät suomalaiset ole lähteneet ilmaisen elintason perässä, vaan paremman - ja siellä tehtiin työtä sen saavuttamiseksi. Hyvin ovat suomalaiset amerikkalaistuneet ja nyt vasta heidän jälkipolvensa alkavat innostua "vanhoista perinteistä" kuten riisipuurosta jouluna (kyllä, eräs ystäväni innoissaan kertoi, kuinka heillä vietettiin suvun kesken suomalais-ruotsalaista joulua).

Suomi on myös muuttunut kehitysmaasta ennätysajassa yhdeksi maailman tasa-arvoisimmista, koulutetuimmista ja taloudellisesti hyvinpärjäävistä maista. Suomi ei ole jäänyt odottamaan ilmaisia ruokapaketteja.

Tänään kun suomalaiset lähtevät maasta työn tai opiskelun perässä, he menevät tutustuakseen uusiin kulttuureihin, eivät tuppaamaan omiaan. Ja kun työhön mennään, niin mennään paikallisella työsopimuksella, paikalliseen naapurustoon ja luetaan oppaita, että mitä mokia ei tehdä. Ei täältä muualle eläteiksi lähdetä.

Voi että kun olisi minun penska tämä "opiskelija" niin silmät päästäni häpeäisin. Omista kakaroistani ei ainakaan tule sinisilmäisiä idiootteja.

Joko voitaisiin haudata tuo "ovathan suomalaisetkin lähteneet maasta"-scheisse?
Kiehun nyt niin, että parempi mennä kahville. Katkee verisuoni päästä.



torstai 22. heinäkuuta 2010

Miksi nuoret naiset ovat yleensä monikulttuurisuususkovaisia?




"Fiksut" nuoret naiset (=yhteiskuntatieteellis-humanistiset opiskelijat yms.) ovat konformisteja, jotka haluavat osoittaa omaksuneensa vallitsevat sosiaaliset normit. Koska rasisminvastustaminen on nykyään poliittisesti korrektia ja rasismia epäkorrektia, kaikki konformistit eli kiltit koulutytöt haluavat osoittaa paheksuntansa rasisteja kohtaan.

Mitään sen kummempaa logiikkaa tai salaliittoa ei tässä ole. Jos vallitseva normi olisi päinvastainen, nämä samat kympin tytöt esittäisivät vastaavasti täysin päinvastaisia poliittisia mielipiteitä. Useimmilla nuorilla naisilla ei ole mitään omia ajatuksia, vaan he haluavat vain manifestoida omaa konformismiaan kannattamalla hegemonisessa asemassa olevaa ideologiaa. Neuvostoliitossa he kannattaisivat kommunismia, Natsi-Saksassa natsismia, Iranissa islamia jne.

Kirjoituksia tästä aiheesta:



sunnuntai 4. heinäkuuta 2010

Monikulttuurisuusaivopesun vaikutus nuorten naisten/tyttöjen elämään

Hommaforumilta:


« Vastaus #455 : 03.07.2010, 09:02:57 »


Koitan tiivistää, se hieno taito ei ole vahvuuteni. Kolmannessa persoonassa itsestäni, vaikka en ole mitenkään jakomielisessä tilassa tai kuvittele olevani kuninkaallinen tms. Tähän vaan liittyy niin paljon kaikkea.


Erään suomalaistytön tarina joka alkoi 1980-luvulla.


Valkoinen lapsuus 0-12 v:

Syntyy molemmilta puolin juuriltaan savolaisille vanhemmille pikkukaupunkiin tyttö. Vanhemmat ei ole rikkaat, mutta tytöllä on paljon sukulaisia ja yhteisöllisyyttä, elämä on henkisesti rikasta vaikka etnisesti rutiköyhää.Toki ongelmiakin on, esimerkiksi perisuomalaiset viina ja körttiläisyys, mutta mikään ei ole mustavalkoista ja kaikessa on niin paljon hyviä puolia, serkut, tädit, enot,mummot ja kaverit. Kulta-aika. Tyttö on sinisilmäinen, vaalea, terve, iloinen ja häntä aikuiset ihastelee ja povaa että tuo pääsee vielä pitkälle. Tytöllä on harrastuksina klassinen musiikki (viulu), baletti, kuoro ja kuvataide. Häntä ei pakotettu (ei tullut paremmista piireistä), vaan itse ihastui näihin (perin eurooppalaisiin) asioihin. Ihailee eurooppalaista arkkitehtuuria ja piirtää ja maalaa linnojen kuvia kirjoista.Menestyy koulussa hyvin vaikka ei liikoja edes yritä.

Sinisilmäinen äiti katsoo tv:stä kaikki holokausti-ohjelmat. Äiti katsoo myös ohjelmat apartheidista ja Amerikan orjuuden historiasta. Äiti on pohdiskeleva ja yhteiskunnnan ja maailman asioista kiinnostunut, vaikka onkin ihan tavallinen pikkukaupungin terveyskeskuksessa työskentelevä nainen. Äidin läsnäolo sivistää tyttöä. Tyttö lukee kirjoja mutta katsoo paljon tv:täkin, on jo nuorena taipuvainen olemaan selvillä mitä medioissa liikkuu.Tyttö oppii kaksi asiaa: ne vaaleat ihmiset ovat olleet hyvin pahoja, ja ne ovat riistäneet kaiken toisenvärisiltä ihmisiltä. Tyttö alkaa tiedostamattaan kehittää syyllisyyttä. Tv:ssä on sarjoissa ja elokuvissa on paljon tummatukkaisia kaunottaria. Tyttö ihailee latino ja tummaihoisia näyttelijättäriä, esim. se Bill Cosbyn roolihahmon tytär joka on niin kaunis. Tyttö katsoo peiliin ja suree: siellä näkyy kalpeutta ja ei minkään väriset hiukset. Tyttö suree sitä kun on ruma ja ei minkään näköinen. Ihan erinäköinen kuin Cosbyn Denise.


Värikkäästi värähtelevä nuoruus 13-18 v.

Perhe muuttaa hieman isompaan kaupunkiin. Viulunsoitto jää, ja baletti muuttuu mm. hip hopiksi. Tyttö saa alkaa meikata, niinpä hän tosiaan tekee niin (liikaa) ja alkaa värjätä ei minkään väriset hiukset tummiksi. Hän haluaa MTV-video tanssijaksi, ja näyttääkin mtv-horolta (luulee olevansa tyylikäs). On lama. Suomalaiset nuoret oireilevat, nuorten elämä on täynnä väkivaltaa ja omenaviinikännejä pakkasessa. Saa osansa tästä.Nuoret angstaa kunnolla. On kansainvälisyys-mielinen ja epärasistinen (paitsi itseään kohtaan, vaikka ei tajuakaan sitä). Tutustuu kaverinsa kanssa somali ja irakilaispoikaan, ja (ihan kaverina vaan) pyörii näiden kanssa silloin tällöin. Käy somalin kotona. Somalilla on hammasharjana puutikku joka on päästä pehmitetty säikeiseksi ja hän säilyttää sitä jääkaapissa. (myöhemmin hänestä tuli ihan kunnon veronmaksaja amiksen jälkeen duunari-alalle). Somalin isä ei yhtään tykkää suomitytöistä heidän poikansa asunnossa. Oppii, että somaleilla on sukua ympäri Eurooppaa ja pojan vanhemmat veljet on Lontoossa.Tytön suomalainen isä näkee tytöt kaupungilla värikkäiden 'sällien' kanssa, ja hän vetää raivarit eikä yhtään tykkää. Ehkä molempien isät olivat ihan oikeassa? (retorinen kysymys)

Tyttö päättää, että heti kun hän on 18 v hän muuttaa Lontooseen ja alkaa pyrkyröidä viihde-alalle.(Julkisuuden kipeys on hänen sukupolvensa nuorten kansantauti, tyttö ei tee poikkeusta). Hän on ollut Britanniassa kielikurssilla ja englannin kieli luonnistuu ja melkein paremmin kuin suomi.Hiphoppi jatkuu, vaikka äiti ei niin tykkää: 'voisiko vaihtaa johonkin muuhun tanssilajiin?'. Ei, mä haluun hiphoppia. Kavereina suomipoikia jotka breikkaa ja pukeutuu löysiin housuihin. (Breikkaus ja akrobatia on kyllä sinänsä ihan hieno harrastus). Tytön mielestä vaaleaihoisen ja tummaihoisen sekoitus-ihmiset ovat kaikkein kauneimpia. Hän päättää, että isona hankin tummaihoisen miehen ja teen palveluksen ihmiskunnalle, että minun lapset tulee olemaan niitä kauniita. Katsoo peiliin ja suree, koska ei näytä Brandyltä tai Monicalta, mutta onhan meikit ja hiusvärit. Oma etnisyys piiloon niin hyvin kuin mahdollista. 'Kukaan ei tiedä, etten ole minkään värinen.'

Sisäisen uudelleenjärjestelyn ja pohdinnan aika 17-28 v.

Tyttö tapaa suomalaisen miehen toisesta kaupungista ja alkaa kirjoittaa hänen kanssaan kirjeitä. Hänen mtv-horo lookki on jo hieman siistiytynyt. Mies ihastuu ensin ulkonäköön ja sitten huomaa pitkissä kirjeissä että ollaan sukulaissieluja. Miehen vaikutus saa tytöstä ne hiphopin ja musavideoiden alla uinuvat omat ajatukset esiin. Tyttö ihastuu miehessä hänen lahjakkuuteensa, älyynsä, tietoihinsa ja luonteeseen. Hän on löytänyt jonkun, jota voi varauksetta kunnioittaa. Mies kulkee omia polkujaan (sopivasti kapinallinen ja sopivasti järkevä) ja ajattelee omilla aivoillaan ja kirjoittaa hienosti. Tyttö tunnistaa korkeatasoisen luonteen, joten hänellä on vielä jotain tajua jäljellä siitä mikä on korkeatasoista. Mies ei kelpaa omalle isälle koska se on pitkätukkainen rokkijätkä. Isä on vanhan ajan perinteinen mies. Tyttö ehtii täyttää 18 ja käydä pari kertaa tanssimassa tummien miesten kanssa värinäbaareissa, mutta ei mene onneksi pidemmälle. Hän ajattelee, monien muiden ajatusten lomassa: Enhän minä nyt voi niin rasisti olla, että torjun tuon miehen sen takia kun se on valkoinen, vaikka halusinkin aina ulkomaalaisen miehen. (hyvä ajatus.)Vihreäsilmäinen ja eiminkäänväri-tukkainen mies kelpuutetaan. 'Se on vaan niin ihmeellinen, en voi tuota päästää menemään'. Ei silläkään ole rahaa ja perintöä, niin kuin ei mullakaan. No, opetellaan elämään niukasti.Mies estää Lontooseen muuttamisen, vaan muutetaan yhdessä pk-seudulle.

He muuttavat pääkaupunkiseudulle. Tyttö opiskelee, tekee ohessa töitä, tutustuu uusiin ihmisiin, on aktiivinen (liiankin, palaa loppuun usein), tutkii elämää. Jossain vaiheessa tekee töitä baareissa koulun ohella, joten seisoskelu aamuneljältä Helsingin asemalla tulee tutuksi. Ne tavat, joilla värinämiehet (arabit ja afrikkalaiset) häneen tekevät siellä tuttavuutta, ovat lukuisat, niistä voisi kirjoittaa pitkästi. Joku saattaa tulla suoraan varoittamatta takaapäin ja kaapata syliin kysymättä. Moni tarjoaa illallista, ystävyyttä, kutsuu kotiin, moni seuraa jopa paikallisjunaan. Monena kertana, tätä tapahtuu myös päivisin kaduilla. Värinämiehet ovat todella aktiivisia. Tytöllä on tapahtunut muutos ei minkään värisen miehen ansiosta, ja hän suhtautuu näihin torjuvasti (tosin liian pehmeästi ja hitaasti tuo torjunta tapahtuu, koska he vänkäävät itsepäisesti). Kyllä hän siltikin joskus vielä fantasioi tanssivasta etnomiehestä, mutta ne fantasiat hälvenee.Hänen elämä on monikulttuurista, sillä hän on yhä edelleen kuitenkin avoin ja kiinnostunut eri kulttuureista. Ottaa kutsun vastaan afrikkalais-suomalaisiin häihin ihan uteliaisuudesta joltain afrikkalaismieheltä. Tuloksena afrikkalaismies alkaa esitellä äitinsä kuvaa ja haluaa päästä kopeloimaan. Poistuu juhlista kotiin miettimään. Monen ja monen vastaavan tapauksen jälkeen, alkaa jotain hahmottua mielessä. Silti, yhä epä-rasistinen, (paitsi itseään kohtaan). Hiusvärejä kuluu, ja meikkiäkin, vaikkei niin pahasti kuin teininä.

Tyttö angstaa itsekin ja suomalaisissa ystävissä yhä parikymppisenä esillä monta ongelmaa kuten lama-nuoruudessakin: syömishäiriöt, itsemurha-yritykset, huumeet ja julkisuudenkipeys. Tyttö tuntee että kaikki ei ole kohdallaan, muttei tiedä mikä se on. Ahdistaa sen verran, että päättää hakeutua terapiaan (hyvä päätös) ja on onnellinen että saa sitä. Terapeuttina n. kuusikymppinen suomalainen nainen, psykologian ammattilainen, viisas, vakaa, rauhallinen, järkevä, loistava siinä mitä tekee. Tyttö pohtii usean vuoden ajan kaiken elämässään ja psyykessään läpi, sieltä nousee kaikki lapsuudesta lähtien, viina, körttiläisyys ja sotatraumat. Mutta myös hyvät ja hienot asiat alkavat löytyä ja hahmottua. Terapeutti ehkäisee, että tyttö ei angsteissaan lopeta parisuhdetta ja opiskelua (On siitä jälkeenpäin hyvin onnellinen).

Tyttö työskentelee joskus kesätöissä lastentarhassa ja näkee samanikäisiä suomalaisia yksinhuoltaja-äitejä, joilla on kahden kulttuurin lapsia. Huomaa silloin, kuinka jo näillä lapsilla on identiteetti-ongelma: Abdul ei tiedä onko hän suomalainen vai somali, tumma vai vaalea, ja hän hakee hyväksyntää ja hänestä huomaa jo 5 vuotiaana, että hän kokee ettei ole hyväksytty sellaisenaan. Abdul on ihan eri näköinen kuin äitinsä. Tyttö on onnellinen, ettei sittenkään lähtenyt perustamaan kaksikulttuurista perhettä hyvin nuorena.Hän lukee Abdulille satuja, ja piirtelee lapsille kortteja, tummalle tytölle kanssa tummaihoinen keiju.

N. 25 vuotiaana tyttö havaitsee tälläisen kansallismielisyyden olemassaolon. Löytää Suomen Sisu foorumin, käy silloin tällöin salaa ja syyllisyyttä tuntien lukemassa sitä. Kuinka ne kehtaa, onko ne jotain natseja, hui. Salaa ihailee heidän rohkeutta, mutta ei vielä ymmärrä koko asiasta mitään. Unohtaa aiheen välillä, ja muistaa sen taas joskus. Ajattelee asioita monelta kantilta. Värinämiehet ei enää jahtaa niin usein. Se johtuu enemmän asenteen muutoksesta kuin ulkonäön. Naivius ja vastaanottavaisuus ei enää paista hänestä päälle. Tyttö angstaa yhä sillon tällöin mutta onneksi on terapeutti, saa angstata salaa ja sille kuuluvalla paikalla.Hän ajattelee, että hoidetaan tämä raskas ja kiusallinen oman pään selvitys ensin koska sille on selkeästi aihetta, niin myöhemmin pääsee sitten nauttimaan elämästä kun ei enää ahdista. (ajatus osuu oikeaan)


N. 27 vuotiaana tytössä alkaa tapahtua muutoksia. Hän lopettaa hiusten pakkomielteisen värjäilyn ja kasvattaa pitkän ei minkään värisen tukan, eikä enää meikkaa itseään värikkääksi (ei meikkauksessa ja tukanvärjäyksessä mitään pahaa ole, jos ne tehdään huvin vuoksi, mutta jos se on neuroottista niin sitten). Ensimmäistä kertaa elämässään hän alkaa tajuta että voi olla (omalla tavallaan) kaunis sellaisena kuin on. Holokausti-syyllisyys vähenee asian tutkimisen myötä: 'En minä siellä ollut, on rasistista syyttää kaikkia valkoisia rasisteiksi yhden esimerkin perusteella'. Alkaa arvostaa omaa etnisyyttään. Ei ylitse muiden, mutta hänestä on tervehdyttävää, kun tummien palvonta loppuu ja ei enää pidä itseään rumana oman etnisyytensä takia. Tasapaino tässäkin asiassa. Itseen kohdistettu rasismi loppuu. Oma mieskin alkaa näyttää yhä komeammalta, vaikka ei hänessä alkujaankaan muuta vikaa ollutkaan ulkonäöllisesti kuin värittömyys. N. 28 vuotiaana tyttö jotenkin herää ja kasvaa aikuiseksi ja tajuaa monia asioita. Terapiakin on käyty. Kouluja ei lopetettu kesken, ja ammatillinen suunta alkaa pikkuhiljaa löytymään. Kaikki alkaa olla paljon paremmin. Ei enää angstaa. Ei päättänyt päiviäänkään oman käden kautta. Ja parisuhde pysyi pystyssä. Parisuhde oli aina tytölle prioriteettilistalla nro 1. Ei sen takia, että pitäisi pakosta olla toimimattomassa suhteessa, mutta tuo mies nyt oli vaan sellainen, ettei sitä voinut päästää menemään, vaikka itse olikin sekaisin eikä tajunnut missä mennään.


No nyt 30 v sitten jotenkin tytöllä, tai naisella kaikki paljon paremmin. Pohdintojen tuloksena löytyi sellaista, että kaikki ne hyvät asiat elämässä olivat sellaisia, jotka saatiin toisilta suomalaisilta ihmisiltä. Nämä asiat olivat niitä jotka kantoivat, vaikka monta mokaa oli melkein tekemässä:

Suomalainen peruskoulu. Suomalaiset lasten ja nuorten harrastusten ohjaajat. Suomalainen ammattikoulutus ja korkeakoulutus. Suomalainen psykologian ammattilainen. Suomalainen perusterveydenhuolto joka on ilmainen köyhillekin lapsille.Suomalainen kirjasto, jo lapsena. Omat sukulaiset, nuo henkisesti rikkaat mutta etnisesti köyhät. Suomalainen mies. (parasta maailmassa)

Ja kaikki ne asiat, jotka olivat viedä kohti tuhoa Lontoossa, olivat niitä värinäjuttuja. Silti, olen sitä mieltä, että ainahan ihmiset ovat harrastaneet kulttuurillista vaihtoa eri asioiden suhteen, enkä näe että on 'paha' jos vaikka tanssii hiphoppia. Liikuntaahan se vain on, ja liikunta on hyvä juttu. Mutta suhteellisuudentaju kaikessa. Ei muita kulttuureja tarvitse palvoa.



seuraavaksi ohjelmassa tällä naisella:

Vakiinnuttaa itsensä työelämään. Antaa Suomen yhteiskunnalle takaisin jotain hyvää omien kykyjensä mukaan, koska on siltä niin paljon saanut. Mikäli onnistuu biologian kautta, synnyttää yksi tai kaksi ei minkäänväristä lasta, joilla on sekä isä että äiti, ja joille opettaa se mikä suomalaisessa kulttuurissa on parasta, kunhan se on itselleni ensin vielä kirkastunut.


Sellaista tähän asti.


Mutta olenko 'nuiva'? Termi on minulle vielä uusi. Sanotaanko, että olen suomalaismyönteinen, etnisestä syyllisyydestä ja häpeästä vapaa, suomalaisesta kulttuurista kiinnostunut. Nuivuus jää nähtäväksi. Sillä tavalla olen, että mielestäni täällä on jo ihan tarpeeksi maahanmuuttajia, verrattuna siihen, kuinka näinkin pieni (vähälukuinen) yhteisö pystyy etenkin sosiaalisesti ja psykologisesti integroimaan. Raha ja talous ei ole minun vahvuuksiani, joten en puutu niihin. Haluan säilyttää sen mikä suomalaisessa sivistyksessä on minusta kullanarvoista. Omassa elämässäni olen huomannut, että kielellinen ja kulttuurinen sekamelska johta kuvainnollisesti 'jakomielitautiin', jossa jokaisen kulttuurin taso yksilön sisällä laskee (puhun itsestäni), ja sitä on vähän niinkuin ei mitään ja vähän kaikkea. Huonoa suomea, huonoa englantia, hiusten värjäystä pakkomielteisesti ja rytmikästä hytkymistä hittimusiikin tahdissa.

Niin....jatkan matkaani, tämä suomalaiseksi kasvaminen on tälläinen prosessi.


« Vastaus #456 : 03.07.2010, 09:33:50 »


Oli ainakin itselleni kovin ajatuksia(ristiriitaisia)herättävä elämäntarina.

En oikein tiedä, pitäisikö sinun laisiasi halveksia, sääliä vai ihailla.

Mietin vain, että miksi nuoret tytöt on noin hukassa melkoisen yleisesti.


Mietin samaa. Tuo artikkeli oli silmiäavaava. Tuo pitäisi julkaista jossain lehdessä, esim. Imagessa. Tuo tarina kuvasi hyvin sitä, miten monikulttuurisuusaivopesu vaikuttaa nuoriin naisiin/tyttöihin.

Tämä on lähellä sitä ilmiötä, jota olen kutsunut nimellä kympin tytön syndrooma. Yhteiskunnassa vallitseva virallinen ideologia uppoaa kaikkein helpoimmin kiltteihin/ahkeriin/lahjakkaisiin tyttöihin, koska nimenomaan ns, kilteillä ja fiksuilla tytöillä on luontainen tarve omaksua vallitsevat sosiaaliset normit ja käyttäytyä niiden mukaisesti. Jos ja kun multikulti-ideologia on hegemonisessa asemassa, nämä kympin tytöt omaksuvat sen. Jos vallitseva ideologia olisi toinen (esim. kansallissosialismi tai kommunismi), samat tytöt omaksuisivat sen aivan yhtä fanaattisesti.

Nuoret tytöt ovat kuin pesusieniä, jotka imevät vaikutteita ympäröivästä kulttuurista. Naisilla/tytöillä on vähemmän omia ajatuksia kuin miehillä/pojilla. Naarailla on taipumusta konformismiin. Tämä johtaa siihen, että yhteiskunnassa vallitseva, auktoriteettien tukema poliittisesti korrekti ideologia muodostuu nimenomaan nuorten naisten/tyttöjen fanaattiseksi aatteeksi. Miehillä on enemmän omia ajatuksia ja enemmän vastarintaa vallitsevalle ideologialle. Miehet ovat vähemmän alttiita aivopesulle, koska miesten ajatukset ovat enemmän omaehtoisia, sisäsyntyisiä, paljolti jopa biologian määräämiä. Naiset ovat mukautuvaisempia, joten naisten ajatukset ovat helpommin sosiokulturaalisessa kontekstissa kulloinkin vallitsevien normien muovattavissa.

maanantai 9. marraskuuta 2009

UNESCO-nuorisodelegaatti Anna Pelkonen

Suomen UNESCO-nuorisodelegaatiksi Anna Pelkonen

Suomen vuoden 2009 UNESCO-nuorisodelegaatti on Anna Pelkonen, 28. Pelkonen on aktiivinen toimija Youth for Understanding -vaihto-oppilasjärjestössä ja kotoisin Turusta.

Delegaatin valitsee opetusministeriö Suomen Nuorisoyhteistyö - Allianssin esityksestä.

UNESCO-nuorisodelegaatti edustaa Suomen nuoria UNESCO:n nuorisotapaamisessa sekä toimii linkkinä Suomen nuorison ja UNESCO:n välillä. Delegaatin kausi kestää vuoden loppuun.

Pelkonen opiskelee tällä hetkellä Malmön yliopistossa englanninkielisessä, kansainväliseen muuttoon ja etnisiin suhteisiin keskittyvässä opinto-ohjelmassa. Pelkonen on valmistunut teatteri-ilmaisun ohjaajaksi vuonna 2005, ja harrastaa muun muassa teatteria, taidetta ja kulttuuria sekä vapaaehtoistyötä.

UNESCO:n yleiskokous järjestetään Pariisissa 6.10. alkaen, ja siihen liittyy nuorten oma foorumi 1.-3.10., johon myös Anna osallistuu. UNESCO Youth Forum järjestetään nyt kuudennen kerran, ja sen teemana on “Investing out of the crisis: towards a partnership between UNESCO and youth organizations”. Läpileikkaavana teema on nuorten osallisuus. UNESCO Youth Forumin edustajan valitsee opetusministeriö Suomen Nuorisoyhteistyö – Allianssi ry:n esityksestä.

UNESCO Youth Forum järjestetään joka toinen vuosi. Edellisen kerran eli vuonna 2007 mukana olivat Johan Ekman ja Elina Lauttamäki (Education and Economic Development och Science and Sustainable Development), vuonna 2005 Simo Salmela (Young People and the Dialogue among Civilizations, Cultures and Peoples – Ideas for action in education, the sciences, culture and communication).

Foorumi valmistelee tapahtumassaan loppuraportin, joka lähetetään UNESCO:n yleiskokoukselle.


UNESCO-nuorisodelegaatti: Kohti tiiviimpää yhteistyötä järjestöjen ja koulujen kesken

- Koulu on nuorille keskeinen kohtaamispaikka. Koulut ovat mielestäni avainasemassa asennekasvatuksessa monikulttuurisuus- ja rauhankasvatuskysymyksissä, sanoo Suomen nuoria Pariisissa loppuviikon edustava Anna Pelkonen.

Pelkosen mukaan Suomessa monikulttuurisuus ja kansainvälisyyskasvatus on otettu huomioon kouluopetuksessa läpileikkaavana teemana, mutta opetuksen toteutus jää usein yksittäisen opettajan henkilökohtaisen mielenkiinnon varaan. Nuorisojärjestöt puolestaan pursuavat asiaan liittyvää nuorille suunnattua koulutusmateriaalia. Pelkosen mielestä koulujen kannattaisikin hyödyntää tehokkaammin järjestöjen kanssa tehtävää yhteistyötä.

- Jatkossa opetusohjelmiin voisi sisällyttää esimerkiksi ns. globaalia kasvatusta, joka pitäisi sisällään rauhankasvatusta, kulttuurien välistä dialogia, etiikkaa, konfliktin ratkaisukoulutusta, tietoutta kehitysmaiden ja kehittyneiden maiden suhteista sekä tietoa eri kulttuureista. Nuoriso- ja kansalaisjärjestöt voisivat toimia tässä lisäresursseina kouluille, visioi Pelkonen.

Yksi UNESCO:n tämänvuotisen nuorisofoorumin teemoista on koulutuksen kehittäminen vastaamaan globalisoituvaa maailmaa ja sen haasteita. Nuorisofoorumiin osallistuvien nuorisoedustajien mukaan kansalaisjärjestöt tulisi sitoa lähempään yhteyteen perusopetuksen kanssa. Nuorisodelegaattien mielestä maiden opetusohjelmiin tulisi liittää globaaliin kasvatukseen liittyviä teemoja, joiden toteuttamisessa nuorisojärjestöillä ja kansalaisjärjestöillä on tietoa ja halua olla mukana; tätä resurssia ei tulisi heittää hukkaan.

UNESCO:n yleiskokous järjestetään Pariisissa 6.10. alkaen, ja siihen liittyvä nuorten oma foorumi 1.-3. lokakuuta. UNESCO:n nuorisofoorumi järjestetään nyt kuudennen kerran, ja sen teemana on “Investing out of the crisis: towards a partnership between UNESCO and youth organizations”. Läpileikkaavana teema on nuorten osallisuus. UNESCO:n nuorisofoorumin edustajan valitsee opetusministeriö Suomen Nuorisoyhteistyö – Allianssi ry:n esityksestä.



Uutta suomalaisuutta etsimässä

Poikaystäväni tuli kotiin työhaastattelusta savu korvista nousten. Kysyin varovasti, että miten haastattelu meni. ”Aivan loistavasti”. Jaha. Hetken kuluttua kävi ilmi, mitä oli tapahtunut. Haastattelija oli ystävällisesti todennut ”suomenkielesi on yllättävän hyvää, olen kuullut paljon huonompaankin”. Kuulostaako tämä sinusta kohteliaisuudelta? No niin minustakin. Mutta koko aikuisikänsä Suomessa asuneelle, tosin ulkomailla syntyneelle henkilölle, se on muistutus omasta ulkopuolisuudesta. Siitä, että aina joku arvioi. Siitä, että minussa on ja tulee aina olemaan jotain, minkä perusteella minut luokitellaan ulkopuoliseksi.

Kansainvälisyys ja monikulttuurisuus ovat nyt kuumaa kamaa. On trendikästä olla kansainvälinen, matkustella ja nähdä maailmaa – ja syystäkin. Vaihto-oppilaiden kansainvälisessä ilmapiirissä yllä mainittu kommentti aiheuttaa hymyä ja hyväksyntää. On luonnollista kysyä ”mistä olet, miten päädyit tänne, oletko viihtynyt, osaatko jo suomea”. Monikulttuurisuus on taas haastavampi juttu. Puhutaan ideologiasta, jonka kiteytyy ajatukseen ihmisten ja kulttuurien monimuotoisuuden säilyttämisestä ja sen kunnioittamisesta yhteiskunnassa. Rinnakkain elämisestä siten, että erilaisuus luo enemmän yhteenkuuluvuutta kuin erottaa. Erilaisuus on itsestäänselvyys, jota ei tarvitse perustella. Suomen itsenäisyysajan historia ei ole kovin monikulttuurinen. Miten olisikaan voinut olla, kun itsenäistä taivalta on kertynyt vasta yhden ihmiselämän verran? Kun juuri on julistettu keitä olemme ja miten me olemme, ei sitä noin vain voi alkaa muuttamaan. Sitä suomalaisuutta siis. Vai voiko? Haluammeko?

Olin kerran suunnittelukokouksessa, jossa mietittiin teemaa kansainvälisyystapahtumalle. 18-vuotiaaseen mieleeni jysähti kristallinkirkkaana mahtiajatus ”uusi suomalaisuus”. Tämä ajatus oli minulle uusi ja jännittävä, jopa mullistava – ja se on sitä yhä vieläkin. Mitä suomalaisuus voisi olla sadan vuoden kuluttua? Minä toivon, että suomalaisia ovat tulevaisuudessa myös ne, jotka eivät puhu virheetöntä oppikirjasuomea ja omaa pohjoismaisen vaaleaa ihoa ja vaaleaa tukkaa. Toivon, ettemme aina heti kärkeen pyytäisi verbaalista yhteenvetoa syistä, jotka ovat johtaneet asumaan Suomeen. Ettemme aina kysyisi, että onko Suomessa mukavaa – että onko viihdytty? Toisaalta tutuiksi tullaan vaan kyselemällä, kuten lapset tekevät löytäessään jotain uutta. Me taidamme olla täällä Suomessa siis monikulttuurisuuteen kasvamisen kyselyvaiheessa. Hyvä niin. Oikeaan suuntaan ollaan rämpimässä. Pikku hiljaa. Läjäpäin kärsivällisyyttä taskuissa.

Anna Pelkonen

Kirjoittaja opettelee monikulttuurisuutta UNESCO:n kuudennessa nuorisofoorumissa Suomen nuorisodelegaatin ominaisuudessa. Nuorisofoorumi järjestettiin lokakuun alussa Pariisissa UNESCO:n yleiskokouksen yhteydessä.



Saatana.

Poikaystäväni tuli kotiin työhaastattelusta savu korvista nousten. Kysyin varovasti, että miten haastattelu meni. ”Aivan loistavasti”. Jaha. Hetken kuluttua kävi ilmi, mitä oli tapahtunut. Haastattelija oli ystävällisesti todennut ”suomenkielesi on yllättävän hyvää, olen kuullut paljon huonompaankin”. Kuulostaako tämä sinusta kohteliaisuudelta? No niin minustakin. Mutta koko aikuisikänsä Suomessa asuneelle, tosin ulkomailla syntyneelle henkilölle, se on muistutus omasta ulkopuolisuudesta. Siitä, että aina joku arvioi. Siitä, että minussa on ja tulee aina olemaan jotain, minkä perusteella minut luokitellaan ulkopuoliseksi.

No voi voi. Mene muualle itkemään.

Suomalaiset puhuvat äidinkielenään suomea tai ruotsia. Jos joku vieraskielinen arvioidaan äidinkielensä perusteella ulkomaalaiseksi, syynä on juurikin hänen maahanmuuttajataustansa.

Mitä vikaa siinä on, että maahanmuuttajaa pidetään maahanmuuttajana?

Saatana.


Kansainvälisyys ja monikulttuurisuus ovat nyt kuumaa kamaa. On trendikästä olla kansainvälinen, matkustella ja nähdä maailmaa – ja syystäkin. Vaihto-oppilaiden kansainvälisessä ilmapiirissä yllä mainittu kommentti aiheuttaa hymyä ja hyväksyntää. On luonnollista kysyä ”mistä olet, miten päädyit tänne, oletko viihtynyt, osaatko jo suomea”.

Tämä on ollut "trendikästä" n. 30-40 vuotta. "Vaihtarien" eli "ulkkarien" kanssa hengailu on siis tosi väsynyttä läppää.


Monikulttuurisuus on taas haastavampi juttu. Puhutaan ideologiasta, jonka kiteytyy ajatukseen ihmisten ja kulttuurien monimuotoisuuden säilyttämisestä ja sen kunnioittamisesta yhteiskunnassa.

Tämä ideologia on perseestä. Samassa yhteiskunnassa ei pidä olla eri kulttuureja. Yhteiskunta koostuu ihmisistä. Yhteiskunnan normit eli lainsäädäntö ja sosiokulturaaliset normit perustuvat yhteiskunnassa asuvien ihmisten yhteiseen kulttuuri-identiteettiin.

Jos samassa maassa on rinnakkain eri kulttuureja, nämä eivät muodosta yhtenäistä yhteiskuntaa.

Tällöin samassa maassa on useita eri yhteiskuntajärjestelmiä. Tätä kutsutaan ghettoutumiseksi eli segregoitumiseksi eli apartheidiksi. Tätä se monikulttuurisuus tarkoittaa.

Rinnakkain elämisestä siten, että erilaisuus luo enemmän yhteenkuuluvuutta kuin erottaa.

Tämä on loogisesti mahdotonta.


Erilaisuus on itsestäänselvyys, jota ei tarvitse perustella.

Miksi samassa maassa pitäisi olla useita erilaisia yhteiskuntajärjestelmiä?

Suomen itsenäisyysajan historia ei ole kovin monikulttuurinen. Miten olisikaan voinut olla, kun itsenäistä taivalta on kertynyt vasta yhden ihmiselämän verran? Kun juuri on julistettu keitä olemme ja miten me olemme, ei sitä noin vain voi alkaa muuttamaan. Sitä suomalaisuutta siis.
Naurettavaa logiikkaa. Kulttuuri on eri asia kuin valtiollinen itsenäisyys.

Vai voiko? Haluammeko?
En minä ainakaan halua muuttaa suomalaisuutta sellaiseksi, että Suomessa hyväksyttäisiin pakkoavioliitot, kunniamurhat, lasten sukupuolielinten silpominen jne.


Olin kerran suunnittelukokouksessa, jossa mietittiin teemaa kansainvälisyystapahtumalle. 18-vuotiaaseen mieleeni jysähti kristallinkirkkaana mahtiajatus ”uusi suomalaisuus”. Tämä ajatus oli minulle uusi ja jännittävä, jopa mullistava – ja se on sitä yhä vieläkin.

Hurahdit siis teinipissiksenä mokupropagandaan ja sillä tiellä olet vielä nyt kymmenen vuotta myöhemmin 28-vuotiaana teatteriohjaajana. Ei kovin kehuttava älyllistä kehitystä.

Mitä suomalaisuus voisi olla sadan vuoden kuluttua?
Sinulla ei ole kristallipalloa eikä kenelläkään muullakaan.

Minä toivon, että suomalaisia ovat tulevaisuudessa myös ne, jotka eivät puhu virheetöntä oppikirjasuomea

Sinä siis TOIVOT, että suomen kieli tuhoutuu.

Olet maanpetturi.

Inhoat itseäsi ja siksi inhoat omaa maatasi ja kulttuuriasi ja kieltäsi.

Siksi haluat tuhota oman kulttuurisi ja kielesi.

ja omaa pohjoismaisen vaaleaa ihoa ja vaaleaa tukkaa.

Ei kukaan ole koskaan sanonut, että kaikkien suomalaisten pitäisi olla vaaleatukkaisia.

Valkoisia ihmisiä kaikki suomalaiset ja kaikki muutkin eurooppalaiset kylläkin ovat.

Afrikkalainen ei muutu eurooppalaiseksi, vaikka asuisi Euroopassa.


Toivon, ettemme aina heti kärkeen pyytäisi verbaalista yhteenvetoa syistä, jotka ovat johtaneet asumaan Suomeen.

Minun mielestäni meidän pitää nimenomaan aina kysyä kaikilta Suomessa asuvilta kehitysmaalaisilta, että mitä vittua he täällä tekevät.

Ettemme aina kysyisi, että onko Suomessa mukavaa – että onko viihdytty?
En minä sitä koskaan kysy. Ei minua kiinnosta, viihtyvätkö somalit, arabit, turkkilaiset, kurdit, iranilaiset, afgaanit, pakistanilaiset, intialaiset ym. kehitysmaalaiset Suomessa. En minä halua kehitysmaalaisten viihtyvän täällä. Minä haluan heidän menevän takaisin sinne mistä he ovat tulleet.

Toisaalta tutuiksi tullaan vaan kyselemällä, kuten lapset tekevät löytäessään jotain uutta.

En minä halua kysellä kehitysmaalaisilta yhtään mitään. En minä halua tutustua heihin. Minä haluan heidän vain menevän takaisin sinne mistä he ovat tulleet.

Me taidamme olla täällä Suomessa siis monikulttuurisuuteen kasvamisen kyselyvaiheessa.

En minä ole eikä kukaan minun tuntemani ihminen ole.

Hyvä niin. Oikeaan suuntaan ollaan rämpimässä. Pikku hiljaa.

Suomi ei todellakaan ole rämpimässä oikeaan suuntaan.

Suomi on menossa kovaa vauhtia kohti tuhoaan.

Suomea johtaa mielipuolinen maanpetturiklikki, joka haluaa tuhota Suomen.

Tähän klikkiin kuuluu nykyinen tasavallan presidentti, nykyinen pääministeri, kaikki nykyiset ministerit ja kaikki nykyiset kansanedustajat. Elämme samanlaista aikaa kuin Viro vuonna 1940.

Läjäpäin kärsivällisyyttä taskuissa.
Minulla ei ole tippaakaan kärsivällisyyttä noita mielipuolisia maanpettureita kohtaan.

Anna Pelkonen

Kirjoittaja opettelee monikulttuurisuutta UNESCO:n kuudennessa nuorisofoorumissa Suomen nuorisodelegaatin ominaisuudessa. Nuorisofoorumi järjestettiin lokakuun alussa Pariisissa UNESCO:n yleiskokouksen yhteydessä.


Mikä vittu on UNESCO:n nuorisofoorumi?

Mikä vittu on Suomen nuorisodelegaatti?

Kuka tuon tytön on tuonne valinnut "Suomen edustajaksi"?

Kuka vittu on päättänyt kustantaa suomalaisten veronmaksajien rahoilla sen, että joku tyttö menee Pariisiin "opettelemaan monikulttuurisuutta"?

Vs: 2009-11-06 YFU ry, Anna Pelkonen: Uutta suomalaisuutta etsimässä

http://portal.unesco.org/shs/en/ev.php-URL_ID=10997&URL_DO=DO_TOPIC&URL_SECTION=201.html

Nämä maailmanparantajat pitävät toisinaan kokousta ennen UNESCO:n mahti-yleiskokouksia. Nuorisodelegaatit valitaan 18-24 -vuotiaista kunkin valtakunnan nuoristojärjestöaktiiveista tasa-arvoperiaatteella. Alkuperäisasukkaita tosin halutaan erityisesti.

Maanpetturiklikin avokätisesti tukemaa kans.väl. toimintaa.


Vs: 2009-11-06 YFU ry, Anna Pelkonen: Uutta suomalaisuutta etsimässä

Suomen itsenäisyysajan historia ei ole kovin monikulttuurinen. Miten olisikaan voinut olla, kun itsenäistä taivalta on kertynyt vasta yhden ihmiselämän verran? Kun juuri on julistettu keitä olemme ja miten me olemme, ei sitä noin vain voi alkaa muuttamaan. Sitä suomalaisuutta siis. Vai voiko? Haluammeko?

Pelkosen perusteilla voisi kuka tahansa imperialisti vaatia minkä tahansa alkuperäiskansan alueita "elintilakseen". Julistaisi vain halveksumansa kansan kulttuurin yksipuoliseksi ja ihailemansa ihmiset "rikkaudeksi" ja suorittaisi väestönsiirron tavalla tai toisella, vaikkapa rajat avaamalla. Sitähän natsitkin tekivät, kun tunkivat yli rajojen toisten kansojen maille elintilaa etsimään. Avasivat rajoja, jotta voisivat asuttaa "rikkaampia" ihmisiä köyhempien tilalle. Nykypäivänä vastaavat rasistit vain puhuvat mielummin kulttuurista kuin rodusta, vaikka rodustahan siinä on pohjimmiltaan edelleen kyse.

Vs: 2009-11-06 YFU ry, Anna Pelkonen: Uutta suomalaisuutta etsimässä

En minäkään palkkaisi henkilöä joka ottaa loukkauksena sen että hänen kielitaitoaan kehutaan. En myöskään haluaisi työtoverikseni. Viittaa vahvasti tuleviin yhteistyövaikeuksiin.

Näinä aikoina on hyvin jos pääsee haastatteluun asti.

Ekana tulisi mieleen, että ei missään nimessä saisi edes huomata, jos jokin asia on eri tavalla kuin useimmilla muilla ihmisillä. Eli pitäisi olla kuuro/mykkä/sokea (mieluiten kaikkia kolmea niin ei vahingossakaan huomaisi).

Täytyy myöntää että jollain tapaa oma ajatusmaailmani eroaa kyseisestä savuavat korvat omaavasta miehestä, kun samaan aikaan haluan erottua massasta, mutta olla siltikin osa sitä. Samalla tavalla kuin hänkin on osa suomalaisuutta (tyttöystäväkin kun on suomalainen), mutta silti ei uppoa harmaaseen massaan (jotenkin erottunut haastattelun yhteydessä). Ei tuon erilaisuuden huomaamisen pitäisi olla mikään loukkaus ketään kohtaan, ellei sitä tuo esille jollain erikoisella tavalla (puhutpa hyvää viroa apinaksi tms). Ensimmäisenä tuleekin mieleen, että kyseinen henkilö olisi ammattiloukkaantujaa parhaasta päästä, mutta niin, vaikeapa sanoa kun en henkilöä tunne ollenkaan.

Liekkö sitten niin, että kaiken pitäisi olla poliittisesti korrektia, mistään ei saisi mainita, ettei kukaan vahingossakaan ottaisi nokkiinsa jne... Tämä tosin ei ole mahdollista, vaikka mitä tekisi, joten ei kannata liikaa siitä haaveilla.

Siitä, että aina joku arvioi.
Näin on yleensä melkolailla kaikkien paikallisten alakulttuurienkin osalta, aina on joku arvioimassa ja kritisoimassa, vaikkei sitä välttämättä kovin selkeästi aina tuoda esille. Näidenkin osalta tärkeintä on osata olla välittämättä siitä muiden arvostelusta, se on terveen itsetunnon merkki. Sen vaatiminen, että muut muuttaisivat käytöstään ja suhtautumista puolestaan ei ole kovin hyvä merkki terveestä itsetunnosta. Mutta jälleen kerran, spekulointia henkilöstä jota en tunne, joten tierä häntä.


Asialla oli siis taas kerran kympin tyttö ja hänen ihq ulkomaalainen poikaystävänsä.