Terveisiä Jaakko Hämeen-Anttilalle, Marko Juntuselle ja Sanni Saariselle

Muslimien tekemiä murhia vähättelevä ja vain heikosti verhoiltuja turpiinvetouhkauksia esittävä "islamtutkija" Marko Juntunen ja hänen hengenheimolaisensa, THE "islamasiantuntija" Jaakko Hämeen-Anttila selittelevät aina, että islam on hieno, suvaitsevainen, sivistynyt, rauhanomainen uskonto ja upea kulttuuri jne. jne. jne.

Haluaisin Hämeen-Anttilan ja Juntusen selittävän tämän:

• 

  Matti Särkisilta

  Mietinpä vain mitä tapahtuu muslimimaassa naiselle joka -ei- pidä huntua/huivia/niqabia/mitälie.

No tätä:

The Plight of Afghan Women: A Disturbing Picture

Aisha, 18, was dragged from her home by the Taliban after running away from her husband. Despite her pleas that her in-laws had been abusive, that they had treated her like a slave, that she had no choice but to escape, a Taliban commander said she must be punished, lest other girls in the village try to do the same thing. Aisha's family members carried out the punishment: her brother-in-law held her down while her husband sliced off her ears and nose, then left her to die.

Miten te, Jaakko Hämeen-Anttila ja Marko Juntunen, selitätte tämän?

Aiotteko taas puhua paskaa rasismista, islamofobiasta, kolonialismista, USA:n imperialismista jne. jne. jne., kuten teillä on tapana?

Jaakko Hämeen-Anttila ja Marko Juntunen: miksi muslimit käyttäytyvät sillä tavalla kuin tuosta kuvasta näkyy?

Miksi?

Älkää kierrelkö ja kaarrelko. Yrittäkää kerrankin elämässänne olla valehtelematta. Yrittäkää vastata.

Miksi te, Jaakko Hämeen-Anttila ja Marko Juntunen, tuette tuollaista uskontoa? Miksi? Miksi? Miksi?

Samalla lähetän terveisiä Sanni Saarinen-nimiselle Helsingin yliopiston "maailman kulttuurien laitoksessa" tohtorikoulutettavalle henkilölle, jonka mielestä länsimainen naiskuva ei ole ainoa oikea:

Muslimifeministien käytössä huivi muuttuu tasa-arvoisen islamin symboliksi ja samalla vastalauseeksi yksipuoliselle länsimaiselle naiskuvalle, joka kauneutta ja seksikkyyttä korostaessaan on naisia alistava.

Euroopassa käyty keskustelu musliminaisten pukeutumisesta täyttää kaikki klassisen etnosentrismin tunnuspiirteet: omaa kulttuuria, sen arvoja sekä sille ominaisia ajattelu- ja toimintatapoja pidetään ainoina oikeina.

Länsimaisesta naiskuvasta poikkeavaa islamilaista naiskuvaa voit, rakas Sanni, tarkastella ylläolevasta kuvasta. Se on kohta sinunkin kuvasi, Sanni, jos muslimit pääsevät valtaan Euroopassa.

Miksi sinä Sanni siis tuet muslimeja?

Miksi sinä, Sanni Saarinen, tuet tuollaista uskontoa?

Miksi? Miksi? Miksi?

Myös "maltillinen" muslimi voi olla terroristi

suomalainen kehitysmaantieteen opiskelija Inga Härmälä opiskeli vuonna 2005 Jemenissä samassa koulussa kuin nigerialainen terroristi Umar Farouk Abdulmutalla

Hbl:
Finlandssvenska kände terroristen
Publicerad: 07/01 17:12 ›uppdaterad: 07/01 20:29

Då bilderna av självmordsbombaren Umar Farouk Abdulmutallab som på julaftonskvällen försökte spränga ett flygplan i luften ovanför Detroit började spridas över internet klarnade det för Inga Härmälä att hon för fyra år sedan var skolkamrat med killen.

Kuvastaa Hbl:n asennetta, että nigerialainen islamilainen terroristi on Hbl:n mielestä "killen" eli "poika" tai "jätkä". Kas kun ei "kaveri" tai "heppu".

Tämä on samaa diskurssia kuin se, että autoja ja taloja Ranskassa ja Ruotsissa polttavat islamilaiset terroristit ovat "ranskalaista nuorisoa" tai "ruotsalaista nuorisoa".

Inga Härmälä, som studerar utvecklingsgeografi vid Helsingfors universitet, bodde år 2005 några månader i Jemens huvudstad Sana där hon studerade arabiska med den nu terrormisstänkte nigerianen Umar Farouk Abdulmutallab.

Tämä kertoo jo jotain siitä, millaiset ihmiset ovat kehitysmaantieteen opiskelijoita.

Ks. aineopintojen tavoitteiden kuvausta:

Opiskelija ymmärtää erilaisten kansainvälisten toimijoiden (esim.YK, WTO, NGO) merkityksen kansainvälisessä yhteistyössä, ja toisaalta ristiriitoja ja eriarvoisuutta aiheuttavien rakenteiden takana olevien toimijoiden (esim. WTO, IMF, monikansalliset yhtiöt) merkityksen. Kirjojen yksityiskohtainen asiasisältö eri instituutioiden merkityksistä demokratian, ihmisoikeuksien ja kansalaisyhteiskunnan kehityksessä antaa opiskelijalle käsityksen kehitysmaantieteen tavoitteista yleisesti ja erityisesti.

Tyypillistä punavihreää kehitysmaa-aktivistidiskurssia. Ei ole yllättävää, että joku islamiin hurahtanut suomalainen nainen opiskelee tuollaista. Punavihreät naiset ja islamiin kääntyneet tai islamia ihailevat suomalaiset suvaitsevaiset kukkahattutädit ovat paljolti päällekkäisiä ihmisryhmiä.

Härmälä och Abdulmutallab bodde i samma studenthem och delade kök och tvättrum.

–Jag fattade att det var han då en gemensam skolkompis från Jemen på sin Facebook-profil berättade att han gått i samma skola som Abdulmutallab. Visst var det chockerande, säger hon om sin reaktion på nyheten.

Men sommaren 2005 i Jemen kunde Härmälä inte att förutspå att Abdulmutallab skulle bli terrorist.

–Det gick också radikala muslimer i vår skola men jag uppfattade inte att Abdulmutallab hörde till det gänget. Han hälsade till exempel på oss kvinnliga studerande, vilket inte den radikala falangen gjorde.

Tämä terroristi ei siis ollut ns. radikaali muslimi, vaan hän oli "maltillinen" muslimi. Tästä näemme, että myös "maltillinen" muslimi voi olla terroristi.

Mitä hyötyä siitä muslimien "maltillisuudesta" sitten on, jos kerran "maltillisetkin" muslimit voivat olla terroristeja?

Tämä saattaa aivan uuteen valoon Jaakko Hämeen-Anttilan ja muiden kukkahattutätien väitteet, että valtaenemmistö muslimeista on "maltillisia".

Mitä on islam? Mustafa Kara kertoo

Via Timo Anttila.

Tampereen islam-yhdyskunnan puheenjohtaja Mustafa Kara (Suomen Kuvalehti 7/2005, s. 30):

Karalla ei ole epäilyjä, ketkä ovat islamin vihollisia. Siihen löytyy vastaus Koraanin luvusta viisi.

’Olet huomaava, että eniten vihaavat uskovia juutalaiset ja monijumalaiset, ja olet myös huomaava, että eniten rakastavat uskovia ne, jotka sanovat itseään kristityiksi’, hän siteeraa.

Muslimit uskovat Jumalan lähettämiin profeettoihin, joita ovat muun muassa Mooses, Abraham ja Jeesus. Profeetta Muhammed on viimeinen profeetta, profeettojen sinetti. Jeesukseen asti profeetat polveutuivat Abrahamin pojan Iisakin jälkeläisistä, mutta Muhammed oli Abrahamin toisen pojan Ismailin sukua.

Mustafa Karan mukaan juutalaiset levittivät kateuksissaan valhetta, että Ismailin äiti Hagar olisi ollut orjatar. ’Sieltä se alkoi. Siitä päivästä lähtien juutalaiset ovat vihanneet muslimeita, ja muslimin pahin vihollinen on juutalainen’.

Mustafa Kara puolustaa Theo van Goghin murhaajaa:

Karaa ärsyttää selvästi, että kysyn häneltä asiasta.

’Meitä muslimeita on yli miljardi. Jollain palaa pinna, ja meitä kaikkia syytetään!’, hän tulistuu.

Palaa pinna?

’Täällä länsimaissa mennään sananvapauden taakse piiloon. Kuinka moni tietää, miten törkeä van Goghin elokuva oli? Pitää olla valmis kantamaan vastuu teostaan. Muslimeita tapetaan ja syyllistetään joka paikassa. Viha kasautuu, ja joskus se purkautuu.’

Sananvapaudella on oltava rajat, eikä viranomaisten pitäisi luvata, että taiteilijat saavat tehdä mitä haluavat ja silti heidän turvallisuutensa taataan, Kara pauhaa.

Tampereen islam-yhdyskunnan puheenjohtaja Mustafa Kara siis vastustaa sananvapautta ja kannattaa islamin kritisoijien murhaamista.

Tämä ei tietysti ole minulle mikään yllätys, mutta "islam-asiantuntija" Jaakko Hämeen-Anttilan kaltaiset valehtelijat eivät koskaan myönnä muslimien olevan tuollaisia.

Tämähän on tietysti aivan sama asia kuin joku "kommunismin asiantuntijaa" ei myöntäisi kommunistien koskaan tappaneen ketään. Jaakko Hämeen-Anttila on "islam-asiantuntijana" yhtä luotettava kuin Johan Bäckman "Neuvostoliiton historian asiantuntijana".

Reijo Mäki islamista

Kirjailija Reijo Mäen kolumni vuodelta 2004:

Islam - rauhaa, rakkautta ja suvaitsevaisuutta

Joskus vuoden 1995 tienoilla meillä Turussa nousi esille eräs merkittävä hanke. Vanhan Portsan puutalokaupunginosan liepeille oltiin suunnittelemassa komeaa ja taivaita tavoittelevaa uudisrakennusta.

Siitä oli tarkoitus tulla - eipä enempää eikä vähempää - kuin Pohjoismaiden suurin moskeija. Rahoitus tähän urakkaan oli aikomus hankkia jostakin ulkomailta käsin. Kaikki kuulosti ihan lupaavalta.

Joitakin lähinnä kaupunkimaisemaan liittyviä epäilyksen sanoja nousi silti esille. Portsan pientaloyhdistys ihmetteli, että miten minareetit istuvat puumiljööseen?

Museovirastot ja ympäristöjärjestöt - jotka syynäävät kaupungissa lähes kaiken rakentamisen - pysyivät erittäin hiljaa. Eihän se olisi ollut poliittisesti korrektia ruveta haraamaan vastaan tällaisessa kulttuuriamme rikastuttavassa hankkeessa.

Jotenkin hanke kuitenkin hautautui. Liekö rahoituksen kanssa tullut ongelmia? Ehkä ihan hyvä niin. Pohjoismaiden mahtavin moskeija Turussa kun olisi tuonut tullessaan lieveilmiönsä. Kaupunkiin olisi keskittynyt pohjoismaista se islamin vanhoillisin muoto, jota rahoituksen taustalla olleet saudiarabialaiset wahhabiitit edustavat.

Pian oltaisiin jo perustettu uskonnollisia koraanikouluja - eli madrasseja - joita maailmalla käytetään paitsi pyhään kirjaan tutustumiseen, myös väkivaltaiseen aivopesuun ja jopa terroristien värväystoimintaan. Ehkäpä meille turkulaisilla kävi parempi onni kuin osasimme kuvitellakaan.

Saamme joka päivä lukea lehdistä sekä seurata TV:stä mitä ääri-islamin pimein ilmentymä saa maailmalla aikaiseksi terrorillaan. Ja lähes joka ilta töllöttimeen ilmaantuvat ne samat dosentit kertomaan meille, että islam on pohjimmiltaan rauhan ja rakkauden sekä suvaitsevaisuuden uskonto.

Olen itse lukenut läpi Koraanin 114 suuraa. Kaunista, runollista kieltä. Näkyjä ja unia - ja välillä ihan konkreettisia elämänohjeita. Vaikuttava kirja. Mutta teoksen pohjimmainen viritys löytyy kuitenkin siitä ajasta ja paikasta, josta se kumpuaa. Koraani on syntynyt meidän ajanlaskumme 600-luvulla - ankarissa olosuhteissa - vallasta sekä olemassaolostaan taistelevien klaanien hallitsemassa maailmassa.

Rauha ei ole kirjan perusvire, eikä uskon sanoma ole monelta osin muutenkaan enää millään tavalla relevantti nykyisessä kehittyneessä maailmassa. Mutta siitä huolimatta teos toimii sekä siviililakina että valtiomuodon perustana miljardille ihmiselle, estäen samalla erittäin tehokkaasti näiden yhteiskuntien kehittymisen.

Minua huvittaa TV-dosenttien iänikuinen jankutus siitä, kuinka terroriuutisista näkemämme hirmuteot sekä äärirasistinen länsimaalaisiin kohdistuva viha eivät edusta kadunmiesmuslimin eli siis islamin suuren massan näkemyksiä.

Mielessä herää väkisinkin kysymys, että jos näin on, niin miksemme sitten näe Kairossa, Riadissa, Teheranissa, Islamabadissa miljoonien ihmisten jättimielenosoituksia, joissa uskovat sanoutuvat joukkovoimallaan irti väkivallasta, joka likaa muuten hienon uskonnon? Selitys ei voi ainakaan olla se, että riehuen, huutaen, huitoen mieltä osoittaminen sotisi jollain tavalla islamilaisten ihmisten minäkuvaa taikka heidän perusluonnettaan vastaan.

Reijo Mäki

Reijo Mäen kolumneja kannattaa lukea enemmänkin vaikka Expressi-lehdestä, jossa Mäki on jatkuvasti suhtautunut monikulttuurisuususkontoon terveen skeptisesti.