Ali Qassim Hbl:ssa

Ali Qassim kräver att politikerna slutar göra politik av rasismen och entydigt fördömer debattklimatet. Jussi Halla-aho (i bakgrunden) lystrar inte utan tänker fortsätta på den väg han valt.

Nätrasism hotar demokratin

Publicerad: 24/03 06:10 ›uppdaterad: 24/03 10:13

Genom att skrämma forskare, politiker och tjänstemän till tystnad hotar de aggressiva nätrasisterna demokratin, ansåg deltagare på ett seminarium i Helsingfors på tisdagen.

...

– När det går så långt att de goda människorna börjar tiga är vi inne på en farlig väg. Det borde nazi-Tyskland stå som exempel på, säger Ali Qassim, ordförande för nätverket mot rasism, Enar.

Han är ytterst orolig över de hätska tongångarna.

– Själva migrationsministern har blivit mordhotad. Då kan du bara föreställa dig hur vanliga människor på gatan behandlas.

Det vet Mohamud Ahmed.

– Den senaste tiden har jag blivit rädd för att röra mig i stan. Det känns som om jag är i ett akvarium där folk stirrar på mig. Jag undrar vad jag ska säga till dem: Att jag är en invandrare som har jobb, att jag ska fara tillbaka till Somalia - om där bara var fred?

Qassim är mer pragmatisk.

– Det finns totalt 2,5 procent invandrare i Finland. Tycker någon intelligent människa på riktigt att de ens teoretiskt kan utgöra ett problem?

Han, liksom många andra av gårdagens deltagare, betraktar den anonyma nätrasismen som ett reellt hot mot demokratin. När människor med invandrarbakgrund skräms till tystnad genom direkta hot så har det gått för långt.

...

Vad de som simmar i grumliga vatten tycker? Stadsfullmäktigeledamot Jussi Halla-aho, dömd för hets mot folkgrupp och brott mot trosfrid på grund av sina bloggskriverier, tänker fortsätta på sin egen linje:

– Att uppvigla till våld eller brott är redan nu olagligt och ska så vara. Men visst måste man kunna föra en invandrarkritisk debatt utan att bli stämplad som rasist eller dömd för det.



Jeanette Björkqvist

029 080 1313, jeanette.bjorkqvist@hbl.fi

Hbl ei tiedä eikä tajua mistään mitään. Hbl haastattelee ammatti- ja taparikollinen Ali Qassimia jonain asiantuntijana, joka auktoriteettiasemastaan käsin kertoo totuuksia rasismista.

Hbl näyttää olevan täysin tietämätön Ali Qassimin lukuisista määrärahaväärinkäytöksistä.

Jos Hbl sen sijaan on tietoinen Ali Qassimin rikoksista, niiden peittely on nähtävä avunantona tämän talousrikollisuuden jatkamiseen.

Kun sanomalehdet jättävät mainitsematta Ali Qassimin rikokset, Qassim voi jatkossakin huijata veronmaksajien rahoista itselleen kaikenlaisia määrärahoja esiintymällä maahanmuutto-, monikulttuurisuus- ja rasismiasiantuntijana.

Qassim ja hänen maanmiehensä ja Enar-kollegansa Mohamud Ahmed esitetään tässä haastattelussa rasistien ja natsien hirveiden uhkausten viattomina uhreina, vaikka kumpikaan heistä ei ole todellisuudessa saanut mitään uhkauksia. Qassim ei itse edes väitä joutuneensa uhkausten kohteeksi, vaan puhuu "uhkauksista" yleisellä tasolla.

Qassim väittää, että "tavallisia ihmisiä" jotenkin kohdellaan kaltoin kadulla. Tästä ei kuitenkaan anneta yhtäkään esimerkkiä. Toimittaja ilmeisesti pitää esimerkkinä tästä Qassimin kaveria Mohamud Ahmedia, joka kertoo ihmisten TUIJOTTANEEN häntä kadulla. Onpa kamalaa. Tosi uhkaavaa.

Suomalainen "nettirasismi" on siis sitä, että jonkun somalin mielestä jotkut suomalaiset ovat joskus tuijottaneet häntä kadulla. Jaaha. Tällaista tämä hirveä rasismi on.

Hbl:lla ja muulla suvaitsevaisella sanomalehdistöllä on nyt mopo karannut pahasti käsistä.

Hbl kirjoittaa reportaasin rasismin vastaisesta seminaarista, jossa esitetään pahana esimerkkinä rasismista jonkun somalin subjektiivinen kokemus tuijotetuksi tulemisesta kadulla.

Eikö Hbl:n toimituksessa ole ketään, jolla olisi edes jonkin verran todellisuudentajua ja suhteellisuudentajua? Ilmeisesti ei.

Olennaisinta tässä on kuitenkin se, että Qassimin rikostausta jätetään tyystin mainitsematta.

Onneksi Hbl:n yleisöpalstan nuivistit kertovat tosiasioita Ali Qassimista ja esittävät kritiikkiä Hbl:n harrastamaa Qassimin rikosten peittelyä kohtaan:

Lele 24.3 2010 kl. 9.58

Om Ali Qassim är dömd för brott är han förstås en ovärdig talesman för sina landsmän och andra invandrare i Finland.

Namnlös 24.3 2010 kl. 10.01

Censuren slog till igen

Det gick bra för JB att poängtera att Halla-Aho är dömd (även om domen inte har vunnit laga kraft, i och med att den blivit överklagad). Men att fråga varför Ali Qassims missbruk av biståndspengar, med därpåföljande dom, inte ansågs behöva nämnas, får man inte göra för det blir bortplockat av censorn.

Realist 24.3 2010 kl. 10.16

Är det ett kriterium för att bli journalist nu för tiden att man hatar finländare? Det är ju helt vidrigt hur ni svartmålar Halla-Aho, nämner att han är dömd osv. (han har ju verkligen inte gjort något brottsligt på riktigt, bara citerat islams heliga skrifter). Samtidigt idealiserar ni invandrarna, och om man nämner det faktum att den invandrare ni citerar som en trovärdig auktoritet är dömd för försnillande av hundratusentals euro bidrag raderar ni inläggen direkt. Var rättvisa, om ni ljuger ökar intoleransen bara!

Namnlös 24.3 2010 kl. 10.21

Om den kriminella Ali Qassim är den bästa represetanten de kunde hitta undrar man ju vad de andra kulturberikarna har för kriminellt förflutet.

Organisatorn 24.3 2010 kl. 10.26

Till Hbl

Jag undrar, precis som flere andra här, varför ni inte nämnde att Al Qassim är dömd för missbruk av finansiering?

Johan Andersson 24.3 2010 kl. 10.28

Qassim

Skam av Hbl att censurera fakta (jag är ärligt talat chokerad). Eftersom Qassim tagit sig en offentlig roll är det befogat att disskutera hans karaktär. Halla-Ahos dom diskuteras i artikeln trots att han bara dömdes till böter och för ett politiskt brott. Inte en betydligt strängare dom för ett verkligt brott!
Vad skriver jag om, vad censurerades?
Qassim är Maahanmuuttajien tuki rys fd. ordförande. Relevans? Kolla gärna in mtv3:
http://www.mtv3.fi/uutiset/rikos.shtml/a rkistot/rikos/2010/01/1039346

Johan Andersson 24.3 2010 kl. 10.41

HBLs etik

Om HBL har som policy att svartmåla personer som har åsikter som strider mot tidnigens politiska linje och samtidigt hålla borta obehagliga fakta om personer som stöder denna är det verkligt negativt för svenskfinland. I ljuset av censuren som slagit till mot denna diskussion skulle man gärna se ett principiellt ställningstagande av moderatorn. Vad vinner man på att snedvrida debatten? Är HBLs redaktion så naiv att den tror att åsikterna försvinner eller modereras? Relaterat: Är det bra för hbl om förtroendet för dess integritet urholkas?

Carola E 24.3 2010 kl. 11.21

När migrationminister Thors i sista stund låter meddela att hon är upptagen och hoppar av en uppreklamerad tillställning som denna kan det nog tolkas som att hon anat hur groteskt det skulle se ut att offentligt ställa upp vid sidan av en som nyligen dömts för förskingring av biståndsmedel - något som HBL av outgrundliga skäl alltså väljer att förtiga.

Hbl:n yleisöpalstan journalistinen taso on paljon korkeampi kuin Hbl:n toimituksen.

Hbl:n toimittajat ovat joko täysin tietämättömiä ja ammattitaidottomia tai sitten rikollisia, vastoin parempaa tietoaan tahallaan vaikenevia Qassimin talousrikosten avunantajia.

Onneksi Hbl:n lukijoiden joukossa on rehellisiä ja asioista perillä olevia ihmisiä. Hbl:n toimituksessa sellaisia ei ole.

Hbl:n lukijat esittivät myös yleisiä maahanmuuttokriittisiä kommentteja artikkelin sisältämästä mokupropagandasta:

Namnlös 24.3 2010 kl. 7.14

"Tycker någon intelligent människa på riktigt att de ens teoretiskt kan utgöra ett problem?" I synnerhet är det i teorin möjligt! Kanske här här är kärnan i problemet(!)? Vanliga människor är trötta på, att bli problemen ss dålig integration, arbetslösheten (bland vissa grupper >50 %), överstora socialbidrag (mer än vanlig finländare får ens i lön då familjen har stort antal barn och då betalar finländaren allting själv ss boende), brottslighet mm mm sopas under mattan för, att det inte nes teoretiskt ;-) kan vara ett problem!



Namnlös 24.3 2010 kl. 7.16

mattan för, att det inte ens teoretiskt ;-) kan vara ett problem! Dvs "de goda" som det nämns i artikeln tiger om problemen för "de finns ju inte" förutom i "rasisternas" huvuden!



Säkert är jag "rasist" ;-) fast jag har en hel del utlänska arbetskompisar (ingenjörer) 24.3 2010 kl. 7.33

Mitt sista inlägg i denna debatt

Om någon säger, att den jobbar så borde man precisera vilket jobb det är frågan om. Ofta är det fråga om att den som först lärt sig hjälplig finska fungerar sedan som stats(?)anställd tolk för sina landsmän. Dvs som jag skulle få jobb/betalt av staten med att översätta finsk myndighetstext och tal till min finlandssvenska släktingar/vänner. Dessa jobb är ganska konstgjorda och bygger inte upp välfärd utan tvärtom belastar statens finanser. (lihavointi Mikko Ellilä)



Johan Behringer 24.3 2010 kl. 11.08

"– Det finns totalt 2,5 procent invandrare i Finland. Tycker någon intelligent människa på riktigt att de ens teoretiskt kan utgöra ett problem?"

det är bevisat att muslimska familjer har mera barn än normala finska familjer. om 20 år kommer dom vara kring 6-10% om 40 år 20-40% osv. och då bara ifall immigrationen upphör nu! men nej det tas in och det kommer tas in mycket större mängder av folk i framtiden. men det får man ju inte tala om för då är man rasist. synd att mina barnbarn-barnbarnsbarn blir uppväxta i ett mini-somalien



Johannes 24.3 2010 kl. 13.16

Problemet är inte de 2.5 % (som förresten är FLER i detta tal räknas endast första generationens invandrare), problemet är att massimmigration har blivit ett syfte i sig. Vi måste "berika" våra samhällen trotts att det har gåt käpprätt åt helvette i andra länder där man gått på samma linje.

Har själv bott i ett invandrartätt område i Sverige och sett den totala förödelsen.

Måtte resten av norden bevaras.

Erityisen tärkeä on se asianlaita, että maahanmuuttopoliittisessa keskustelussa mielipidevaino on kohdistunut nimenomaan maahanmuuttokriittisiin (mm. minä, Halla-aho jne.), ei suinkaan maahanmuuton "tutkijoihin" eli hallituksen propagandaa tuottaviin viranomaisiin:

F d svensk 24.3 2010 kl. 7.01

Naiv Halla-aho

Halla-aho tror att "nog måste man kunna föra en invandrarkritisk debatt utan att bli stämplad som rasist" Han har fel. Det går inte. I Sverige har man satt rasiststämpeln på den som vill att invandrare assimileras och att invandringen skall vara reglerad. Varför skulle det vara annorlunda i Finland? Människor i Sverige har hotats och misshandlats av s k autonoma, belagts med yrkesförbud eller stoppats i karriären bara på grund av att de varit motståndare till mångkulturen. (lihavointi Mikko Ellilä) Varför skulle det bli annorlunda i Finland?



Realist 24.3 2010 kl. 8.29

Så yttrandefrihet hotar demokratin? Skitprat! Dessutom så har vi ju inte heller total yttandefrihet ens i de flesta internetdebatter. Det gäller nog att hålla tungan rätt i mun om man vill inläggen ej blir borttagna och ip-adressen blockad av någon ideologiskt styrd moderator. I denna så kallade demokrati kan du ju t.o.m. bli dömd om du uttalar bevisbara sanningar (hets mot folkgrupp). Nog är ni (etablissemanget) rädda nu alltid då ni märker vi (folket) ej vill ha ert misslyckade projekt. Vi tyckte vårt land var bra förut!



Öppen debatt gagnar alla. 24.3 2010 kl. 9.39

Ytterligare sätt att tysta debatten

Halla-Aho har en poäng. Dock är det så att moralpolisen använder sig av de klassiska härskarteknikerna mot de som motsätter sig frikostig invandringspolitik:

• Osynliggörande (tystar ner kritiken),
• Förlöjligande (dumförklarar debattörerna),
• Undanhållande av information (censur, tystar ner integrationsproblem i andra länder),
• Dubbelbestraffning ("de" är opålästa och om de debatterar sakligt så är de rasister),
• Påförande av skam (de är "rasister", osolidariska och slår folk på käften).
  

FYI:Vänsterextremister praktiserar också politiskt våld.



skogsfinne 24.3 2010 kl. 10.27

Mors grisar

Rasister är vi allihopa, allihopa, allihopa, du med och jag med. - Tidningarna har skrivit under årtiondenas lopp, att finländare är rasister eller hjärtelösa rasister. Vi är vana vid sådana skrivelser - tror någon att vi skulle bry om dem? Det har varit rasism, att säga "maassa maan tavalla" och det har varit rasism att kritisera Sveriges invandrarpolitik på 1990-talet. Journalisterna och politikerna skäller gärna sina medmänniskor och de tänker inte på földjerna. Vi har fått nog. Tror de sig vara bättre folk?



Pravda 24.3 2010 kl. 10.34

Sanningen

Det var just så här jag tänkte det skulle gå, idag kan alla möjliga o omöjliga söka asyl, utländska studenter som blir utan pengar, turister från östeuropa, vänner o släktingar till invandrare, fd kriminella osv, sedan när konsekvenserna börjar synas i samhället o folk reagerar, ordnar man seminarier, kurser mm för att stävja folks ilska, det är plötsligt folkets fel.

Samtidigt som beslut sker mer o mer på hög nivå, bakom stängda dörrar, försvarar man kriminella o dömer ut en bloggare som pekar på oegentligheter! KAFKA2!

Herr Bruun 24.3 2010 kl. 10.50

""Stadsfullmäktigeledamot Jussi Halla-aho, dömd för hets mot folkgrupp och brott mot trosfrid på grund av sina bloggskriverier, tänker fortsätta på sin egen linje: ""
Kunde ni rätta till sakfelen i detta?

Han fick en dom i trosfrid, då enligt [domaren] sak-argument och fakta inte har en plats i religionsdiskussioner.

Däremot blev det ingen dom över upphetsning, då endast åklagaren blev upphetsat av Jussis skriverier... vilka i detta fall var riktade mot åklagarämbetet och deras hetsjakt mot oliktänkande.

Johan Andersson 24.3 2010 kl. 12.45

Brytningspukten

Skall vissa ideologier vara skyddade från kritisk debatt tackvare att de samtidigt är religioner? Finland och vissa andra länder har lagstiftning som skyddar religionerna och sålunda försvårar fri invandringsdebatt (och kan leda till åsiktsförtryck typ domen mot Halla-Aho). En del länder sätter yttrandefriheten högre, andra förbjuder all religionskritik. Jag är för yttrandefriheten (frukten av en lång kamp mot vår egen kyrka!)

On todella ilahduttavaa lukea tällaista järkevää tekstiä Hbl:n yleisöpalstalta vastapainona Hbl:n toimittajien totaaliselle tyhmyydelle, tietämättömyydelle ja valehtelulle.

Veikkaan, että muutaman vuoden päästä tuollaiset monikulttuurisuusideologiaa saarnanneet ja maahanmuuttokriittisyyden sensurointia vaatineet fanaatikot joutuvat samanlaiseen häpeään kuin taistolaiset. Nykyisin sanomalehdistössä vallalla oleva multikulti-uskonto on nimenomaan taistolaisuutta muistuttava fanaattinen, totalitaarinen ideologia.

Hbl:n journalistisesta tasosta

Hbl mainosti tänään jonkun tekemää valeblogia:

Vesa Puuronen

Olen joensuulainen rasistijohtaja Vesa Puuronen. Johdan suomalaisia rasisteja Joensuun yliopistosta yhteistyössä ryssäministeri Tarja Filatovin, presidentti Tarja Halosen ja kepulipääministeri Matti Vanhasen kanssa. Tarkoituksenamme on tuhota suomalainen kansa ja korvata se afrikkalaisella neekeriperimällä sekoittamalla somalit ja neekerit keskuuteemme niin että tulevaisuudessa Suomi on Afrikan siirtomaa ja vain yksi maapallomme mulattiloista.

En olisi koskaan kuullutkaan tästä blogista, ellei Hbl olisi haastattellut tuota henkilöä.

Tämä Vesa Puuronen siis kertoi haastattelussaan, että hänen nimellään on tehty väärä blogi. Puuronen valitti, että tuo blogi on ollut internetissä vuosia.

Nyt hän sitten mainosti sitä puhumalla siitä sanomalehdessä. Tällä tavalla ko. valeblogi saa tuhansia lukijoita. Mikäli sitä ei olisi mainostettu sanomalehdessä, juuri kukaan ei olisi koskaan tullut huomanneeksi sitä.

Way to go, Hbl ja Puuronen!! Way to fucking go!! Fuck yeah!!

Vesa Puuronen, meet Barbra Streisand.

Tämä juttu Vesa Puurosen nimellä perustetusta valeblogista oli ETUSIVUN UUTISESSA, jossa käsiteltiin maahanmuuttotutkijoihin kohdistunutta "vainoa". Nyt on käynyt ilmi, että tämä "vaino" tarkoittaa typerien valeblogien perustamista.

Kommentti Hbl:n yleisönosastosta:

Realist 22.3 2010 kl. 20.19

Detta är ett resultat av att vi ej har yttrandefrihet och demokrati i detta land. Klart folk är frustrerade och ibland gör övertramp då de har möjlighet uttala sej ens lite. Media är ju totalt för massinvandring och har kvävt all debatt i den absolut viktigaste frågan i vår tid. Det är nu vi bestämmer hur vårt land kommer se ut för kommande generationer, för all framtid. Det är nu vi bestämmer hur vårt folk kommer vara och leva i framtiden. Vi måste få debattera och påverka vår framtid!

Niin juuri. Kyllä ihmisiä rupeaa jo rankasti vituttamaan tämä propagandakampanja, että maahanmuuton "tutkijat" eli veronmaksajien rahoista palkkaa saavat virkamiehet ovat muka joutuneet "vainon" kohteeksi. Tätä on toitotettu viikon ajan kaikissa sanomalehdissä.

Kyseessä on lähinnä sama asia kuin jos Neuvostoliitossa kommunistipolitrukit olisivat sanoneet toisinajattelijoiden vainoavan heitä.

Johanna Maula, meet Barbra Streisand

Pidän merkkinä suomalaisten sanomalehtien journalistisen tason heikkoudesta, että Perussuomalaiset rp:n vaalikampanjansuunnitteluristeilyn uutisointi on keskittynyt laivan baarissa huumorinumerona esitettyyn hottentottilauluun.

En itse olisi viitsinyt kommentoida moista triviaalia juttua, mutta nyt kulttuurikeskus Caisan johtaja Johanna Maula on nostanut asian uudestaan esille, omaan hysteeriseen tyyliinsä:

Caisadirektör fördömer Virtanens utspel
Publicerad: 21/03 13:23 ›uppdaterad: 21/03 13:23

Dumt och smaklöst, anser Johanna Maula om Pertti ”Veltto” Virtanens hottentottsjungande.

Johanna Maula som är direktör för Helsingfors kulturcentrum Caisa anser att ordet hottentott är rent förolämpande. Enligt Virtanen är det en hjältesång.

– Ordet hottentott har alltid varit förnedrande, ett skällsord. Jag vet inte om man kan förbjuda sånger men Virtanen borde ha mer vett i skallen. Fast han vill väl bara få publicitet inför valet, säger Maula.

Miksi sitten annoit hänelle lisää julkisuutta nostamalla asian uudelleen esille sanomalehdissä?

Ilmaisu "en tiedä, voidaanko lauluja kieltää" jättää sensuurimahdollisuuden avoimeksi.

Johanna Maulan mielestä kansanedustaja Pertti Virtasella "pitäisi olla enemmän järkeä päässä"; tämähän tarkoittaa tietysti sitä, että Johanna Maulan mielestä laulua ei olisi pitänyt esittää.

Maulan mielestä laulun esittäminen oli "tyhmää ja mautonta". Maailmassa on miljoonia lauluja, joiden esittäminen on minun mielestäni tyhmää ja mautonta. Minä en silti anna sanomalehdille lausuntoja, joissa kehotan ihmisiä olemaan esittämättä ko. lauluja. Johanna Maula sen sijaan nimenomaan tekee näin.

Koska Johanna Maula on Helsingin kaupungin kulttuurikeskus Caisan johtaja, hänen lausuntonsa ovat viranomaislausuntoja.

Kun viranomaistaho kehottaa ihmisiä olemaan laulamatta jotain laulua, kyseessä on sensuuri.

On jälleen tullut aika nostaa esille käsite Streisand-efekti:

Streisandin ilmiöllä (engl. Streisand effect) tarkoitetaan tapauksia, joissa yritykset sensuroida, vaientaa tai poistaa internetissä julkaistua tietoa – esimerkiksi valokuvia, videoita tai tekstiä – johtavatkin tiedon saaman julkisuuden räjähdysmäiseen kasvuun. Ilmiön on nimennyt Techdirt-blogin ylläpitäjä Mike Masnick laulaja-näyttelijä Barbra Streisandin mukaan: Vuonna 2003 Streisand haastoi oikeuteen valokuvaaja Kenneth Adelmanin, joka osana Kalifornian rannikon eroosiota kartoittavaa valokuvausprojektiaan oli julkaissut verkkosivullaan ilmakuvan Streisandin rantatalosta Malibussa. Oikeus hylkäsi Streisandin vaatimukset ja tapauksen saama runsas julkisuus keräsi Adelmanin sivuille hänen oman arvionsa mukaan yli miljoona ylimääräistä kävijää ja ilmakuvaa julkaistiin sanomalehdissä ympäri maailman. Ennen oikeusjuttua talon olivat ilmakuvista havainneet vain harvat.^[1]

Jo vuonna 1993 John Gilmore kuvasi vastaavaa ilmiötä seuraavasti: "Verkko tulkitsee sensuurin vaurioksi ja uudelleenreitittää sen ympäri."^[2]

Johanna Maula yrittää sensuroida hottentottilaulua. Kyseessä on triviaali lastenlaulu, joka ei olisi kiinnostanut aikuisia ihmisiä ilman Johanna Maulan ym. totalitaristien sensurointiyrityksiä. Kuitenkin nyt katson olevani pakotettu julkaisemaan laulun sanat ja lauluun liittyvää taustatietoa sensuurin vastustamiseksi:

Asui kerran Afrikassa Chickadua-joella
pikkupoika Huua Kotti, musta kuin pesty noella.
Ei ollut puettu Kallen tavoin,
kulki melkein paljain navoin.
Siten kulki Huua Kotti,
hän oli oikea hottentotti.

Naapurina kuningas asui bambumajassansa
sekä kuninkaan rouva ja tytär - ynnä koko kansa.
Kuninkaan varpaassa oli känsä, sekä rengas nenässänsä.
Hän oli paksu kuin kaskelotti -
mutta oli hauska hottentotti.

Metsän peitossa kylä oli aivan joen rannassa,
usein nähtiin norsulauma ja leijonan jälkiä sannassa.
Metsään ei siis mennyt kukaan,
ellei ottanut keihästä mukaan.
Aina sen myöskin Huua otti,
hän oli kunnon hottentotti.

Kerran yöllä kylä nukkui, kuului kumma kahina.
Heräsi nyt Huua heti: Mikä on tuo rahina?
Silloin Huua oivalsi:
Nyt on jotain hullusti!
Tiesi myöskin Huua Kotti:
Ei se voi olla hottentotti

Ei leijonaksi myöskään voinut Huua sitä luulla,
Papu-heimon kuiskaukset tännekin voi kuulla.
Tekeillä on ryöstöretki,
kohta hyökkäyksen hetki.
Meistä tehty on jo motti,
nukkuu joka hottentotti.

Hän hiipi ulos kuulostellen käsi korvan takana
ja ryömii sitten rummuille, oli kalpea kuin lakana.
Hän otti rummun suurimman
ja kaikki kuuli kuminan.
Rummutti niin Huua Kotti:
Ylös joka hottentotti!

Rosvojoukko rynnistää jo kylää kohti tuolta,
valmiina on hottentotit, enää ei nyt huolta.
Hyökätessään rosvot näki:
Hereillä on kylän väki.
Kohta jalat alleen otti,
nauroi pikku hottentotti!

Riemastui nyt kuningaskin, ynnä koko kansa.
Kokki kaatoi kaakaota heille pannustansa.
Alkoivat he tanssia,
kuningas myös mukana.
Aamuun asti kesti hotti,
niin sitä tanssii hottentotti!

Näin kuningas hän lausui: "Huuan teen mä prinssikseni.
Saat omaksesi jalkapallon, sekä tyttäreni
ja koko loppuikäsi
sä kuninkaan oot kaveri."
Punastui jo Huua Kotti.
vaikka oli musta hottentotti.

Samma på svenska Hbl:n ja Astrid Thorsin kiusaksi:

Hottentottvisan

Långt ner i mörka Afrika
vid floden Chikahdoa/
där bodde det en negergrabb
som hette HoaHoa/
Och han gick inte klädd som vi
nej, kläder struntade han i/
Men detta gjorde inte nåt
för han var en äkta hottentott/

Han bodde i en negerkral
för det gör hottentotter/
Där bodde också kungen själv
och kungens fru och dotter/
Han var en tjock och munter man
och ring i näsan hade han/
Det tyckte han var riktigt flott
för han var en äkta hottentott

Och byn den låg vid flodens strand
med skog på alla kanter/
Och lejon strök i skogen kring
och vilda elefanter/
När Hoa gick i skogen ut
så tog han alltid med sitt spjut/
För passa sig för stort och smått
det måste en äkta hottentott/

En kväll när alla låg och sov
det hördes nåt som prassla/
Och Hoa vakna plötsligt opp,
det tissla och det tassla/
Och Hoa som var mycket klok
begrep att nånting var på tok/
Och snart så hade han förstått
att detta var ingen hottentott/

Det var inga lejonsteg
det kunde Hoa höra/
Det är nog Babo-stammens folk,
vad har de här att göra?/
På rövarstråt är dem förstås
och tänker överfalla oss/
Då är det kanske lika gott
att väcka varenda hottentott/

Så smög han ut och lyssnade
med handen bakom öra/
Sen kröp han fram till trummorna
och nu ska ni få höra/
Den största trumman tog han sen
och började att slå på den/
Det bullrade som skarpa skott
och ut kom varenda hottentott/

När rövarna kom stormande
då var det ingen fara/
För hottentotterna stod
med spjut och bågar klara/
När rövarna fick detta se
de ville inte vara med/
De vände och fick väldigt brått
tack vare en liten hottentott/

Och kungen han var väldigt glad
och det var allesamman/
Och kocken bjöd på mjölkchoklad
och allt var fröjd och gamman/
Sen blev det dans till ljusnan dag
till kungens stora välbehag/
Han dansa både swing och hopp
för det gör en äkta hottentott/

Och kungen sa: Jag Hoa gör
till prins bland hottentotter/
Och du ska få en kokosboll
och dessutom min dotter/
Bland alla mina svarta män
ska du få bli min bäste vän/
Och följa mig i tort och vått
för du är en äkta hottentott!

Hottentottilaulu videolla suomeksi.

Metapedia:

Hottentotter

Folkgrupp i södra Afrika.

Hottentotterna var en folkgrupp som vandrat från nordöstra Afrika ända ned till Sydafrika, dit de kom för ca 700 år sedan. Förmodligen tog det hundratals år för dem att komma dit. De bodde ofta nära kusten för att deras boskap skulle få bättre tillgång till bete.

De stötte på Bushmän, som de jagade bort från sina marker. När Hottentotterna kom till Kap-området fortsatte de att leva såsom de alltid gjort. De kände till hur man gjorde keramik och de var utrustade med pilbågar, klubbor och spjut. De jagade endast för att få mat, men åt även insekter och växter.

Trots att hottentotterna ofta bodde nära havet lärde de sig aldrig att bygga båtar eller simma. De var väldigt sociala och umgicks alltid i stora grupper. Att äta ensam var en synd och att dela med sig av mat till sina närmaste var självklart.

De bodde i små enkla runda hyddor, med ungefär hundra personer i varje by. De olika stammarna slogs ofta med varandra, men bråken ledde sällan till dödsfall, oftare till boskapsstöld. Däremot krigade de ofta mot Bushmännen, som de ansåg vara lägre stående, och dödade dem så snart de fick tillfälle.

Hottentotternas kultur var mer avancerad än Bushmännens. De var lite längre än dem och deras språk påminde om de som talades i Nordafrika.

Själva kallade de sig för ”Khoi-khoi” vilket betyder ungefär ”manliga män”. Ordet hottentott användes tidigt om folkgruppen av holländska kolonialister och syftade på deras speciella stammande språk.

När en hottentott dog begravdes han ofta sittande upprätt.

Som folk är hottentotterna i sort sett borta. Stora grupper dog av sjukdomar efter att de vita kommit till Sydafrika. Många av dem beblandade sig med andra raser och ingick senare i den grupp som i Sydafrika kallades ”färgade” (coloureds) och var blandningar av olika folkgrupper.

Margaretha Kjellberg skrev barnsången ”Hottentottvisan”.

Johanna Maula, meet Barbra Streisand.

Muuten olen sitä mieltä, että sensuuribyrokraatit tekevät vain itsensä naurettaviksi käyttäytymällä noin hysteerisesti. Entinen vähemmistövaltuutettu, nykyinen apulaisoikeuskansleri Mikko Puumalainen tuli yleiseksi naurunaiheeksi vastustamalla Fazerin lakupekkaa ja Brunbergin neekerinsuukkoja:

Suvaitsevaisuutta nyky-Suomessa?

Posted on: November 09 2006 @ 11:08 PM
By: Clint Eastwood

http://www.uusimaa.fi/arkisto/uutinen.php?id=2952

Kuluttajavirasto ja vähemmistövaltuutettu ovat puuttuneet porvoolaisen Brunberg-makeistehtaan ykköstuotteen Suukko-makeisrasian kansikuvaan, jossa esiintyy kaksi tanssivaa tummaihoista hahmoa, mies ja nainen. Viranomaiset pitävät kuvaa sopimattomana ja haluavat kieltää sen käytön.

Ei jumalauta. Onko toi joku ongelma?





Posted on: November 10 2006 @ 12:06 AM
By: *censored*n Jeesus

Kyllä.

Nykyään neekeri ei ole enää neekeri, eikä eskimo ole eskimo.

Vaadin Eskimo-jäätelön nimen muuttamista välittömästi!





Posted on: November 10 2006 @ 06:58 AM
By: leinoti

Ilmeisesti sopiva kuva olisi sellainen, jossa toisiaan pussailevat: valkoinen, musta, keltainen, punainen jne väriset henkilöt ja joista osa on homoja, alaikäisiä tai vanhoja. Lisäksi mukaan pitäisi varmaankin mahduttaa eri kulttuurien edustajia: romanit, lappalaiset, saaristolaiset jne.

Pahoittelen jos joku vähemmistöryhmittymä jäi mainitsematta.

Joku tolkku tossa vähemmistöjenpuolustamisasiassakin voisi olla tarpeen. Mutta pitäähän kallispalkkaisen virkamiehen näyttää että hänen tehtävänsä on tarpeellinen, kun löytää näinkin pahoja vähemmistön oikeuksien loukkauksia Suomesta.






Posted on: November 10 2006 @ 07:10 AM
By: Darth Vader

Vaadin Valkovenäläinen-viinapaukun nimen muuttamista, koska se loukkaa valkovenäläisiä, saaristolaisleivän nimityksen kieltämistä, koska se loukkaa saaristolaisia, Koulunäkki-näkkileivän nimen muttamista, koska siinä yhdistyvät koulu ja ehkäisyvälineet, Juomunäkki-kondomin nimen muuttamista, siksi ettei se sotkeennu näkkileipään, lisäksi vaadin ehdottomasti kaikista Valion jäätelöpakkauksista pingviinin poistamista, koska se aiheuttaa pingviineille seksuaalisia traumoja.

Lisäksi Koskenkorva-viinan nimi pitää muuttaa, koska se loukkaa pientä eteläpohjalaista kuntaa.

Lisäksi kaikki mainokset, joissa esiintyy ihmisiä, pitää kieltää, koska mainoksissa saattaa esiintyä kulmakarvoja ja korvarenkaita.

Ei perkele, jos tuolla perusteella saa jonkun asian liikkeelle, ei kellään ole mitään mahdollisuuksia viranomaisia vastaan.

Toivotan onnea Brunbergille taistelussa idioottimaista viranomaistoimintaa vastaan.

Tuollaisesta pelleilystä maksetaan byrokraateille palkkaa veronmaksajien kukkarosta!!!

Johanna Maula tullaan muistamaan hysteerisenä hottentottilaulun vastustajana samalla tavalla kuin Mikko Puumalainen muistetaan hysteerisenä Fazerin lakritsin ja Brunbergin neekerinpusujen vastustajana.

Maahanmuuttajien rikollisuus Suomessa

Oikeusministeriö:

Ulkomaalaiset, maahanmuuttajat ja rikollisuus

Eräistä yleisimmistä rikoslajeista epäiltyjen ulkomaalaisten määrä ja osuus tästä rikoslajista epäillyistä

Ryöstö 20,8 %
Raiskaus 27,0 %

Ulkomaalaisten osuus Suomessa asuvasta väestöstä oli 2,3 prosenttia vuonna 2006. Ulkomaalaistaustaisia (syntymävaltio muu kuin Suomi) henkilöitä Suomessa asuu lähes 190 000.

HUOM: ylläolevassa ulkomaalaisten osuus kustakin rikoslajista epäillyistä tarkoittaa ulkomaiden kansalaisia, joita oli 2,3 % väestöstä. Ulkomailla syntyneen väestön kokonaismäärä on tähän verrattuna yli 1,5-kertainen ja maahanmuuttajataustaisen väestön (ml. maahanmuuttajien Suomessa syntyneet lapset) kokonaismäärä n. 2-kertainen.

Etnisesti vierasperäisten väestöelementtien kokonaisosuus em. rikoksista on siis todellisuudessa noin kaksinkertainen ylläolevaan verrattuna.

Avoin kirje Astrid Thorsille et al. Ali Qassimista

Ali Qassimin seminaari 23.3. klo 12-16, Kulttuurikeskus Caisa

Astrid Thors, maahanmuutto- ja eurooppaministeri
Johanna Suurpää, vähemmistövaltuutettu
Pekka Nurminen, päällikkö, Euroopan parlamentin Suomen tiedotustoimisto
Ilari Hannula, lainsäädäntöneuvos, oikeusministeriö
Pia Holm, ylikomisario, poliisihallitus
Heli Markkula, Pelastakaa Lapset ry

Miksi olette menossa puhujiksi Kulttuurikeskus Caisassa 23.3. klo
12-16 pidettävään seminaariin, jonka järjestäjä Ali Qassim on saanut
viiden kuukauden (5 kk) vankeustuomion kehitysapumäärärahojen
väärinkäytöstä ja kirjanpitorikoksista:

http://www.caisa.fi/EnrolmentClient/info.aspx?Key=5B840864C254B894C038419F57504066

http://www.caisa.fi/instancedata/prime_product_intranet/helsinki/embeds/14561_OHJELMA_RVS-2010.pdf

Eikö teitä lainkaan häiritse se, että läsnäolollanne tuette tämän
tunnetun talousrikollisen toimintaa?

Ali Qassim on toistuvasti väärinkäyttänyt useiden eri
viranomaistahojen hänelle myöntämiä määrärahoja. Tämän seminaarin
järjestäminen on osa Ali Qassimin järjestötoimintaa, jonka kautta hän
hakee jatkuvasti lisää määrärahoja eri viranomaistahoilta.
Osallistumalla hänen järjestämäänsä seminaariin tuette arvovallallanne
hänen järjestötoimintaansa ja siten autatte häntä kasvattamaan
uskottavuuttaan määrärahojen hakijana eli mahdollistatte suuria
julkisten määrärahojen väärinkäytöksiä jatkossakin.

Mikäli ette ole tietoisia Ali Qassimin toiminnasta, lukekaa allaoleva.



--
Mikko Ellilä



Ali Qassim tuomittiin 22.01.2010 Helsingin käräjäoikeudessa
(R08/9406) viiden kuukauden ehdolliseen vankeusrangaistukseen kahdesta
kirjanpitorikoksesta sekä avustuksen väärinkäytöstä Maahanmuuttajien
tuki ry:n entisen hallituksen puheenjohtajan ominaisuudessa.

Toiminnanjohtajana toiminut henkilö sai samassa oikeudenkäynnissä
neljän kuukauden ehdollisen vankeusrangaistuksen.

Molemmat vastaajat tuomittiin yhteisvastuullisesti maksamaan
ulkoministeriölle korvauksia 20 000 euron edestä.

Oikeudenkäyntikulut (Alin Qassimin tapauksessa) reilut 6000 euroa
jäivät valtion vahingoksi (eli veronmaksajien maksettavaksi).

Käräjäoikeuden mukaan nämä entinen hallituksen puheenjohtaja ja
entinen toiminnanjohtaja käyttivät ulkoministeriöstä saatuja
avustuksia väärin vuosina 2001-2004.

Ministeriö vaati oikeudessa takaisin noin 140 000:ta euroa, jotka
koskivat avustuksia Filippiineille ja Somaliaan.

Somalia-hankkeen syyteoikeus oli (käräjäoikeuden näkemyksen
mukaan) vanhentunut ja Filippiinien osalta ei löytynyt kaikilta osin
näyttöä.

Oikeuden tuomion mukaan väärinkäytöksessä on kyse noin 20 000
eurosta. Näillä avustusvaroilla on maksettu verovelkoja, palkkoja ja
taksimatkoja – vastoin avustusten myöntämisehtoja. Summa vastaa
vajaata kuudesosaa koko yhdistyksen saamasta avustuspotista.

Eli suomeksi - Ali Qassim sai kavereineen 140 000 euroa
avustusrahoja, joita heidän ei tarvitse maksaa takaisin ja joiden
väärinkäytöksen osalta he eivät saaneet minkäänlaista tuomiota – koska
teot olivat syyttäjän ja käräjäoikeuden mukaan vanhentuneita.

Hieman ihmetyttää se, miksi näitä (selvästi samaan tekoon
liittyviä asioita) ei viety syyttäjän toimesta jatkettuna rikoksena
oikeuteen? Tuossa tapauksessa rikoksen vanheneminen alkaa viimeisestä
rikosepäilystä.

Kun rikoksesta säädetty kovin rangaistus on vapausrangaistusta
määräajaksi yli kahdeksan vuoden, vanhentumisaika on kaksikymmentä
vuotta.

Mikäli ankarin rangaistus on vapausrangaistusta yli kahden vuoden
ja enintään kahdeksan vuotta, vanhentumisaika on kymmenen vuotta.

Vastaavasti jos rikoksesta säädetty kovin rangaistus on
vapausrangaistusta yli yhden vuoden ja enintään kaksi vuotta,
vanhentumisaika on viisi vuotta. Mikäli rikoksesta säädetty ankarin
seuraamus on vapausrangaistusta enintään vuosi tai sakkoa,
vanhentumisaika on kaksi vuotta.

Kun rikoksesta säädetty kovin rangaistus on elinkautinen
vapausrangaistus, rikos ei vanhennu koskaan. Murhan ainoa seuraamus on
elinkautinen rangaistus.

Tappo sen sijaan vanhentuu kahdessakymmenessä vuodessa, koska
tapon ankarin vankeusrangaistus on kahdeksan vuotta.

Vaikka syyte olisikin nostettu ajoissa, tuomittu vankeusrangaistus
saattaa raueta, jollei rangaistusta ole laitettu lainvoiman saaneen
tuomion antamispäivästä lukien määräajassa täytäntöön. Täytäntöönpanoa
koskevat määräajat ovat osin syyteoikeuden nostamista vastaavat.

Kun Suomessa vingutaan sitä, että maahanmuuttoon kriittisesti
suhtautuvat tahot eivät tee minkäänlaisia realistisia ehdotuksia
maahanmuuttopolitiikan korjaamisen suhteen, niin kannanpa tässä
korteni kekoon ja esitän muutaman aivan varmasti toimivan ehdotuksen.

Maahanmuuttopolitiikkaa tulisi ensinnäkin tarkastella
ensissijaisesti suomalaisen yhteiskunnan kannalta. Vapaa maahanmuutto
ei ole subjektiivinen ihmisoikeus ja jokaisella suvereenilla ja
tunnustetulla valtiolla on oikeus päättää kenet se laskee rajojensa
sisäpuolelle ja antaa oleskella niiden rajojensa sisäpuolella – myös
EU:ssa ja Schengen-sopimuksen piirissä.

Toisaalta samaa ajattelutapaa noudattaen, humanitaarisen
maahanmuuton pitäisi olla aina väliaikaista. Se ei saisi muodostaa
takaporttia pysyvään oleskeluun tai jopa kansalaisuuden saamiseen.

YK:n pakolaisjärjestön UNHCR:n periaatteiden mukaan pakolaisuuden
tulisi luonteeltaan olla väliaikaista, väistöalueiltaan lähellä
pakolaisen kotia ja perustua pakolaisen mahdollisimman pikaiseen
palaamiseen kotiin kriisin jälkeen. Nykyinen ulkomaalais- ja
maahanmuuttopolitiikkamme lyö tätä periaatetta pitkin korvia.

Nykyisellä humanitaarisella maahanmuuttopolitiikallamme
edesautetaan etnisiä puhdistuksia, valtaussotia, uuskolonialismia,
kehitysmaiden aivovientiä, ihmiskauppaa ja kansainvälistä
rikollisuutta.

Maahanmuuttopolitiikan kohteet ovat kuitenkin ihmisiä - yksilöitä.
Näin Ali Qassiminkin tapauksessa. Minusta heitä tulisi tarkastella
myös yksilöinä, eikä ainoastaan harmaana tilastollisena massana.

Väliaikaisen humanitaarisen maahanmuuton ulkopuolelle jääviltä
maahanmuuttajilta suomalaisella yhteiskunnalla on oikeus vaatia myös
jotain.

Heiltä on aivan oikeutettua vaatia ammattitaitoa, kielitaidon
opiskeluun sitoutumista, suomalaisen elämänmuodon kunnioittamista ja
sitä, että maahantullessaan he eivät kilpaile halpatyövoimana
suomalaisen työntekijän kanssa samoista työpaikoista.

Maahanmuuttajan kansallisuuden ehdoiksi pitäisi laittaa vala tai
vakuutus Suomen tasavallalle, riittävä ja todellinen ammattitaito ja
nuhteettomuus. Lisäksi reunaehdoksi (etenkin nykyisen
kaksoiskansalaisuuden aikana) voitaisiin liittää myös uhka Suomen
kansalaisuuden peruuntumisesta, jos kansalaisuuden saaja syyllistyy
törkeisiin tai jatkettuihin rikoksiin.

Ammattirikollinen Ali Qassim saa tukea Suomen hallitukselta

Viiden kuukauden vankeustuomion kavalluksista saanut ammatti- ja taparikollinen Ali Qassim järjestää veronmaksajien rahoilla seminaarin, johon tulee puhujiksi maahanmuuttoministeri Astrid Thors, vähemmistövaltuutettu Johanna Suurpää ja mm. poliisin ja oikeusministeriön edustajia:

Rasisminvastaisen viikon seminaari: Nettirasismi Suomessa
Vapaa pääsy
Tapahtumapaikka:	Caisan sali
Osoite:	Mikonkatu 17 C / Vuorikatu 14
Seminaarin kohderyhmänä ovat ensisijaisesti maahanmuuttajien parissa työskentelevät mutta myös muut aiheesta kiinnostuneet ovat tervetulleita.

Seminaarin kohderyhmänä ovat ensisijaisesti maahanmuuttajien parissa työskentelevät mutta myös muut aiheesta kiinnostuneet ovat tervetulleita.

Seminaarin puheenjohtajana toimii Pekka Nurminen (Euroopan parlamentin Suomen tiedotustoimiston päällikkö). Muita puhujia ovat mm. Johanna Suurpää (vähemmistövaltuutettu) ja maahanmuutto- ja Eurooppa-ministeri Astrid Thors. Lisäksi puheenvuoroja on varattu poliisin, oikeusministeriön, Caisan ja ENAR-Finlandin edustajille.

Seminaariin on vapaa pääsy. Kahvitarjoilun vuoksi osallistujia pyydetään ilmoittautumaan to 18.3.2010 mennessä sähköposti: caisa.tiedotus@hel.fi

Lisätietoja järjestäjältä: Ali Qassim, ENAR–Finland, puh. 040-546 4455

Valtiovalta siis tukee ammatti- ja taparikollisia.

Suomen valtio on rikollisen maanpetturikoplan käsissä.

"Ihmisoikeuksien liitto" Ihmisoikeusliiton taustalla

Joku kävi jättämässä edelliseen blogipostaukseeni kommentin, jossa totesi "Ihmisoikeusliiton" olevan "Ihmisoikeuksien liitto"-nimisen kommunistijärjestön uusi nimi. Kiinnostuin asiasta, joten postaan tässä muutamia asiaan liittyviä taustatietoja.

Suomen antifasistinen komitea-nimisessä blogissa on postaus Ihmisoikeuksien liitto fasismia vastaan, joka sisältää facsimilen vuonna 1947 julkaistusta "Ihmisoikeuksien liitto"-nimisen kommunistijärjestön perustamisaikoja kuvaavasta SKDL:läisestä artikkelista.

On mielenkiintoista, että tässä vaaran vuosina eli kommunistien vallankaappausuhan aikana julkaistussa artikkelissa sanotaan "fasistien" olleen vallassa Suomessa 1930-luvulla ja sodan aikana.

Suomen antifasistinen komitea siis pitää mm. Kyösti Kalliota, Risto Rytiä ja Väinö Tanneria "fasisteina".

Suomen antifasistinen komitea-nimisen jengin oma poliittinen agenda voidaankin varsin helposti päätellä siitä, että jengi leimaa vastustamikseen "fasisteiksi" Suomen demokraattisesti valitut kansanedustajat, ministerit ja presidentit. Suomen antifasistinen komitea-jengi siis vastustaa vapaita vaaleja ja sananvapautta ja kannattaa kommunismia. Tällainen jengi kannattaa "Ihmisoikeuksien liittoa" eli nykyistä Ihmisoikeusliittoa.

"Ihmisoikeuksien liitto" siis perustettiin 1930-luvun puolivälissä edistämään kommunismia. "Ihmisoikeuksien liiton" historiikissa mm. haukutaan sosiaalidemokraatteja oikeistolaisiksi. Koska Suomessa ei tuolloin ollut mitään SDP:tä vasemmistolaisempia puolueita kuin maanalainen SKP, "Ihmisoikeuksien liitto" oli siis SKP:läinen järjestö.

On kuvaavaa, että nykyinen "Ihmisoikeusliitto" katsoo olevansa "Ihmisoikeuksien liiton" seuraaja:

Ihmisoikeuksien liitto 1935-1939 ja 1949-1952

Opinnäytetyöni käsittelee Ihmisoikeuksien liiton historiaa sen kahdella toimintakaudella. Nykyisin toimiva Ihmisoikeusliitto, joka perustettiin 1970-luvulla, pitää itseään Ihmisoikeuksien liiton perillisenä. Tutkin liittoa kansalaisjärjestönä suhteessa ympäröivään yhteiskuntaan. Oleellisia kysymyksiä ovat liiton tavoitteiden ja toteuttamistapojen tarkastelu. Lisäksi pohdin, miten tavoitteiden saavuttaminen onnistui. Työssäni pyrin tarkastelemaan Ihmisoikeuksien liittoa monitahoisesti ja kansalaisjärjestön omaa toimintakulttuuria ymmärtäen.

Ihmisoikeuksien liittoa edelsi 1934 perustettu Kuolemanrangaistuksen vastainen toimikunta, joka keräsi yli 100 000 nimeä kuolemanrangaistusta vastustavaan kansalaisadressiin. Ihmisoikeuksien liitto perustettiin toimikunnan jätettyä adressin toisen osan eduskunnan puhemies Kyösti Kalliolle marraskuussa 1935. Järjestö keskittyi vastustamaan erityisesti sananvapauteen kohdistuvia rajoituksia, kuten kiihotuslakia. Säännöissä liiton toiminnan tarkoitukseksi määriteltiin ihmisoikeuksien puolustamisen lisäksi demokratian edistäminen ja ylläpitäminen. Ihmisoikeuksien liitto järjesti kansalaiskokouksia ja otti julkisesti kantaa mm. rauhan puolesta. Ihmisoikeuskäsityksen paino oli klassisissa vapausoikeuksissa, joita ilman ei ollut olemassa toimivaa demokratiaa.

Etsivä keskuspoliisi katsoi liiton kuuluvan ns. kansanrintamaan, jonka tarkoituksena oli yhdistää kommunistit, työläiset, vapaamieliset porvarit ja kaikki kansanvaltaisesti ajattelevat ihmiset yhteiseen kamppailuun fasismia ja sodanuhkaa vastaan. Kansanrintama nähtiin kommunistien uutena yrityksenä kohti vallankumousta, ja siksi sen piiriin kuuluvia järjestöjä pidettiin Suomessa vaarallisina.

Oikeusministeriön alainen yhdistysrekisteri veikin liiton rekisteröinnin Helsingin raastuvanoikeuden ratkaistavaksi elokuussa 1936. Ihmisoikeuksien liitto sai käsiinsä julkisten oikeudenkäyntiasiakirjojen joukkoon erehdyksessä laitetut etsivän keskuspoliisin laatimat kansanrintamamuistiot, joissa lueteltiin poliisin mielestä kansanrintamaan kuuluvat järjestöt johtokuntineen. Järjestö julkaisi muistiot Tulenkantajassa, minkä jälkeen asiasta syntyi kova julkinen keskustelu.

T. M. Kivimäen hallitusta ja etsivää keskuspoliisia arvosteltiin ankarasti epädemokraattisista toimintatavoista ja kunnollisten kansalaisten leimaamisesta kommunisteiksi. Muistioista tehtiin kaksi välikysymystä eduskunnassa, ja ne vaikuttivat osaltaan Kivimäen hallituksen kaatumiseen syksyllä 1936. Ihmisoikeuksien liiton toiminta alkoi hiipua oikeudenkäynnin jälkeen. Liitto nosti esille myöhemmin mm. vankien aseman ja otti kantaa Euroopan tapahtumiin tuomiten mm. Münchenin sopimuksen. Liiton toiminta loppui kymmeneksi vuodeksi puheenjohtaja Väinö Lassilan kuoltua huhtikuussa 1939.

Ihmisoikeuksien liitto aloitti toimintansa uudelleen syksyllä 1949, jolloin 1930-luvulla johtokunnassa ollut Erkki Vala kutsui yleiskokouksen koolle. Erkki Vala valittiin uudeksi puheenjohtajaksi; hänen jälkeensä puheenjohtajaksi valittiin vuonna 1951 Risto Hölttä. Ihmisoikeuksien liitto politisoitui voimakkaasti toisella toimintakaudellaan, ja se kuului kansandemokraattien vaikutuspiiriin. Kansalais- ja poliittisten oikeuksien rinnalle nousivat taloudelliset, sosiaaliset ja sivistykselliset oikeudet, joita puolustettaessa vedottiin usein joulukuussa 1948 hyväksyttyyn yleismaailmalliseen ihmisoikeuksien julistukseen.

(lihavoinnit ja kursivoinnit M. Ellilä)

Kyseessä oli siis kommunistijärjestö. "Kansandemokraatit" tarkoittaa SKDL:ää eli kommunisteja.

"Ihmisoikeuksien liitto" oli siis osa vaaran vuosien aikana harjoitettua kommunistien toimintaa Suomen muuttamiseksi Neuvostoliiton kaltaiseksi bolshevistiseksi valtioksi.

Nykyinen "Ihmisoikeusliitto" katsoo olevansa "Ihmisoikeuksien liiton" seuraaja. Tämä tarkoittaa sitä, että nykyinen "Ihmisoikeusliitto" ankkuroituu SKDL:n/SKP:n/NKP:n/KGB:n perinteeseen.

Tätä taustaa vasten ei ole yllättävää, että "Ihmisoikeusliitto" osoittaa vihamielisyytensä Suomen lakia ja suomalaista yhteiskuntajärjestystä ja suomalaista kulttuuria kohtaan vaatimalla muslimien tekemien väkivaltarikosten sensurointia.

"Ihmisoikeusliitto": Väkivaltarikoksista ei saa puhua julkisuudessa

"Ihmisoikeusliiton" pääsihteeri Kristiina Kouros:

Miten julkisuudessa pitäisi käsitellä tyttöjen sukuelinten silpomista, ulkomaalaisten tekemiä rikoksia, romanien väistämiskäytäntöjä, kunniaväkivaltaa, uskonnollisten lahkojen äärimmäisiä kieltoja, islamilaista lakia tai pakolaisuutta, jonka taustalla on toive paremmasta elämästä poliittisen vainon sijaan?

Valtaväestölle vieraiden tai kielteisten aiheiden julkinen käsittely ei ole helppoa, vaikka niihin on journalismin näkökulmasta herkullista tarttua. Ne herättävät voimakkaita tunteita, niihin liittyy ristiriitoja ja lähelle tullessaan ne täyttävät helposti jo monta uutiskriteeriä.

Samalla on selvää, ettei arkoja aiheita voi käsitellä "oikein". Yhden mielestä niitä käsitellään aina liian lepsusti ja toisen mielestä julkinen käsittely on perustavaa laatua oleva loukkaus koko ryhmää vastaan. Arat aiheet jättävät harvan kuulijan välinpitämättömäksi.

Arat aiheet koskettavat vain tiettyä osaa väestöstä, usein ne koskettavat vain hyvin, hyvin pientä osaa kyseisen vähemmistön edustajista. On perusteltua pohtia, mikä merkitys julkisella keskustelulla on.

Oletetaan esimerkiksi, että tavoitteenamme on, ettei tyttöjä ympärileikata Suomessa. Niin käsittämättömältä kuin kyseinen terveydelle selvästi haitallinen perinne meistä tuntuu, on tässä kohdassa välttämätöntä tunnistaa sen "järjellisyys" perinnettä harjoittavien ryhmien näkökulmasta: ympärileikkaamattoman tytön maine on mennyttä ja sitä myötä mahdollisuudet hyvään elämään.

Miltä perinteeseen vielä sidottujen ihmisten silmissä näyttävät kauhua kirkuvat otsikot ja syvää paheksuntaa julistavat artikkelit ja ohjelmat tyttöjen silpomisesta? Järjettömiltä, sillä järjestäessään tyttärelleen ympärileikkauksen, he toimivat kuten on aina toimittu ja hyväksi havaittu. Ja sen lisäksi, ettei valtaväestö selvästikään ymmärrä mitään heidän kulttuuristaan, he vieläpä halveksivat sitä ja kutsuvat sitä rikolliseksi.

Kuulen jo jonkun lukijan älähtävän, että pitääkö tyttöjen ympärileikkauksesta vaieta. Ei tarvitse. Mutta on syytä miettiä, mitä julkisuudella halutaan saavuttaa ja mitä sillä tosiasiassa saavutetaan? Missä määrin julkisuus ylipäätään ja millainen julkisuus edistää perinteestä luopumista? Millainen julkinen käsittely vahvistaa olemassa olevia ennakkoluuloja tai aiheuttaa negatiivista suhtautumista pakolaisiin?

Tavoittaako julkinen keskustelu ne, joiden käsissä perinteen lopettaminen on? Muuttuvatko asenteet asiallisen terveysvalistuksen (joka voi tapahtua myös julkisuuden kautta) vai kirkuvien otsikoiden kautta?

Vastaukset näihin kysymyksiin osoittavat olemmeko lievittämässä draaman kaipuutamme, ruokkimassa omia ja muiden ennakkoluuloja tai edistämässä ehkä hieman omahyväistä ylemmyydentuntoamme. Vai onko tavoitteenamme edistää tyttöjen oikeutta terveyteen?

Järjestöt ja viranomaiset, joille mainitut arat aiheet ovat osa työtä, eivät niitä pelkää. Aiheellisesti he kuitenkin punnitsevat sitä, mitä vaikeiden ja monisyisten asioiden yksinkertaistaminen julkisuudessa rajatun palstatilan vuoksi aiheuttaa. Ja silläkin uhalla, että heitä hommafoorumeilla parjataan, käyvät keskustelua parrasvaloilta piilossa, siellä missä haitallisia perinteitä harjoitetaan - ja missä niiden harjoittaminen voidaan myös lopettaa.

Lasten sukupuolielimien silpominen eli ns. ympärileikkaus ei ole vaikea ja monisyinen asia.

Se on hyvin helppo ja yksinkertainen asia.

Lasten sukupuolielimien silpominen on rikos. Se täyttää törkeän pahoinpitelyn tunnusmerkistön. Törkeän pahoinpitelyn maksimirangaistus on kaksi vuotta vankeutta.

Jokainen, joka syyllistyy törkeään pahoinpitelyyn, kuuluu vankilaan.

Jokainen, joka tekee ympärileikkauksen ilman lääketieteellistä syytä, syyllistyy törkeään pahoinpitelyyn.

Näin ollen jokainen, joka tekee ympärileikkauksen ilman lääketieteellistä syytä, kuuluu vankilaan.

Maksimirangaistus törkeästä pahoinpitelystä on kaksi vuotta vankeutta. Tämä on mielestäni liian pieni maksimirangaistus. Rangaistusasteikon yläpäätä olisi mielestäni korotettava. Nykyisen lain voimassaollessa sopiva rangaistus ilman lääketieteellistä syytä tehdystä ympärileikkauksesta olisi mielestäni noin vuosi vankeutta.

Raskauttavia asianhaaroja eli perusteita ankarammalle rangaistukselle ovat tietysti ympärileikkauksen tekeminen epähygieenisissä oloissa ja ilman lääketieteellistä pätevyyttä:

Vanhemmille rikossyyte rabbin tekemästä ympärileikkauksesta

Helsingin käräjäoikeudessa puitiin tänään tapausta, joka liittyy kahdeksanpäiväisen poikavauvan ympärileikkaukseen. Vanhemmat kutsuivat Englannista rabbin ympärileikkaamaan kahdeksanpäiväisen poikansa. Operaatio tehtiin toissa keväänä juutalaisen seurakunnan tiloissa Helsingissä. Lapsi sai komplikaationa verenvuotoa ja joutui pariksi päiväksi sairaalaan.

Tapaus päätyi poliisitutkintaan, ja keskiviikkona vanhemmille luettiin käräjäoikeudessa syytteet törkeästä pahoinpitelystä tai yllytyksestä sellaiseen.

Korkein oikeus on linjannut, ettei poikalapsen ympärileikkaaminen uskonnollisista syistä ole rikos, kunhan se tehdään asianmukaisesti.

Kihlakunnansyyttäjä Eija Velitski lähtee siitä, etteivät edellytykset nyt toteutuneet. Leikkaaja ei ollut lääkäri, olot hygieeniset eikä puudutuksesta ollut huolehdittu. Hän vaatii vanhemmille puolentoista vuoden ehdollisia vankeusrangaistuksia.

"Näihin on saatava jonkinlainen selvyys, koska tällaiset tapaukset ovat lisääntymään päin. Kaikki minulle tulleet jutut ovat maallikoiden tekemiä", Velitski sanoi.

Syyttäjä siis vaati lapsensa sukupuolielimiä silvotuttaneille vanhemmille puolentoista vuoden ehdollista vankeusrangaistusta. Minun mielestäni tuomion pitäisi olla ehdoton.

Korkeimman oikeuden "linjaus", että poikalapsen ympärileikkaaminen uskonnollisista syistä ei ole rikos on tietysti väärä ja lainvastainen linja. Uskonnollisista syistä tehty ympärileikkaus täyttää törkeän pahoinpitelyn tunnusmerkit täysin selvästi.

Törkeä pahoinpitely on rikos, joten ympärileikkaus on rikos. Tätä ei KKO:n väärä, uskonnollisiin argumentteihin perustuva mielipide muuta mitenkään. KKO:lla ei ole lainsäädäntövaltaa. Törkeä pahoinpitely on rikos, vaikka KKO väittäisi päinvastaista.

Em. oikeustapauksessa syyttäjä vaati ympärileikkauksen teettäneille vanhemmille puolentoista vuoden ehdollista vankeusrangaistusta törkeästä pahoinpitelystä. Raskauttavana asianhaarana olivat leikkauksen aiheuttamat komplikaatiot ja leikkauksen tekeminen epähygieenisissä oloissa ilman lääketieteellistä pätevyyttä.

Tästä ei voida päätellä, että vastaava leikkaus olisi ollut lääkärin tekemänä laillinen. Lääkäri pystyy hygieenisesti amputoimaan ihmiseltä muutamia sormia aiheuttamatta minkäänlaisia komplikaatioita, mutta silti terveiden sormien irtileikkaaminen on tietysti törkeä pahoinpitely.

Sama koskee ympärileikkausta. Lääkäri pystyy hygieenisesti amputoimaan ihmiseltä osan sukupuolielimiä, esim. esinahan tai klitoriksen ja häpyhuulet, aiheuttamatta komplikaatioita, mutta silti terveiden sukupuolielimien irtileikkaaminen on tietysti törkeä pahoinpitely.

"Ihmisoikeusliiton" pääsihteeri Kristiina Kouroksen mielestä tällaisista asioista ei pitäisi lainkaan kertoa julkisuudessa. Kristiina Kouroksen mielestä asiasta pitää käydä "keskustelua" näitä "perinteitä" harjoittavien ihmisten kanssa. Kun vanhemmat puukottavat/puukotuttavat lapsiaan, Kristiina Kouroksen mielestä näiden vanhempien kanssa pitää "keskustella" näistä "perinteistä".

Kommentti hommaforumilta:

Ei kai kukaan usko, että maahanmuuttajat luopuisivat fundamentaaleista arvoistaan ja ikiaikoisista tavoistaan vain siksi, että heitä pyydetään tekemään niin. Ihmiset eivät toimi tuolla tavalla.

Esimerkki välittää hyvin ne muutamat perusoletukset, joihin maahanmuuttokeskustelussakin törmää:

• - Kaikki ihmiset ovat pohjimmiltaan samanlaisia ja helposti muokattavia.
• - Resursseja kohdentamalla kenestä tahansa voidaan leipoa mitä tahansa.
• - Ongelmat ihmisten käyttäytymisessä johtuvat valistuksen puutteesta tai epätasapuolisen tiedon leviämisestä.
• - Tieto ja julkinen keskustelu on yleensä haitallista. Viranomaiset ja asiantuntijat päättävät keskenään miten asiat hoidetaan. Muiden tiedonsaantia ja osallistumista on syytä varmuuden vuoksi rajoittaa.

Avainsana on luottamus. Luottamus poliitikoihin, virkamiehiin ja niin sanottuihin asiantuntijoihin. Nyt luottamusta ei ole, eikä ennakkoluulojen levittämisestä syyttely tai vetoaminen paremmintietämiseen ilman todisteita sitä lisää.

Turun kaupunginkirjasto tiedottaa:

8.2.2010

Tietokonekurssi ja nettipysäkkejä arabiaksi

Opastusta tietokoneen käyttöön arabiaksi pääkirjastossa

Said Sabir, Turun ammattikorkeakoulun kansainvälisen IT-linjan opiskelija opastaa tietokoneen käytössä Turun pääkirjastossa. Kurssi on maksuton ja tarkoitettu aloittelijoille.

Kurssin aikataulu:

15.2. 2010 Wordin alkeet

15.3. 2010 Internetin alkeet

12.4. 2010 Sähköpostin peruskäyttö

10.5.2010 Tiedonhaku Internetistä

Aika: klo 16.00 – 17.30

Pääkirjasto / Kokoustila 1, Linnankatu 2

Kurssille mahtuu 8 henkilöä.

Ilmoittautuminen 10.2.2010 mennessä: margit.lindqvist(a)turku.fi

Avoimet nettipysäkit arabiaksi lähikirjastoissa

Miten tietokonetta käytetään? Miten haetaan tietoa Internetistä? Miten luodaan sähköpostiosoite ja lähetetään sähköpostia? Tule kysymään ja saamaan opastusta tietokoneen peruskäytössä Nummen ja Varissuon kirjastoon. Opastajana toimii Said Sabir

Jos sinulla on oma kannettava tietokone, voit ottaa sen mukaan.

Opastus on kaikille avointa ja maksutonta.

Nummen kirjasto, Töykkälänkatu 22

1.3.2010 klo 17-19

29.3.2010 klo 17-19

26.4.2010 klo 17-19

Lisätietoja: nummi(a)turku.fi

Varissuon kirjasto, Nisse Kavon katu 3

8.3.2010 17-19

19.4.2010 17-19

3.5.2010 17-19

Lisätietoja: outi.sissala(a)turku.fi

In Arabic

Tietokoneopastus järjestetään osana Euroopan sosiaalirahaston rahoittamaa monikulttuurista kir-jastoa kehittävää OpenZone -projektia (2008-2011), jota toteutetaan yhteistyössä Turun ammatti-korkeakoulun ja Diakonia-ammattikorkeakoulun kanssa.

Sivua viimeksi päivitetty 8.2.2010 14:30 ja sivu on julkaistu 1.2.2010 13:05

Burqa kiellettävä Suomessakin

IS: Ranska aikoo kieltää täyshunnun - sopiiko burka Suomeen? 27.01.2010

Ranskan parlamentin asettama komissio kannattaa islamilaisen täyshunnun eli burkan kieltämistä kouluissa, sairaaloissa, virastoissa ja julkisessa liikenteessä.

Komissio kertoi tiistaina raportissaan, että burkan käyttö uhmaa ranskalaisia arvoja.

- Burka on haaste tasavallalle, eikä sitä voida hyväksyä. Tällainen ylilyönti on tuomittava, sanoi komission puheenjohtaja, kommunistien parlamenttiedustaja Andre Gerin.

Komission päätöslauselma tasoittaisi tietä varsinaisen lainsäädännön laatimiselle ja käytännön burkakiellolle. Lakiesitys tuskin valmistuu ennen kevättä.

Ranskan väkiluku on noin 64 miljoonaa, joista kuusi miljoonaa on muslimeja. Sisäministeriön mukaan burkaa käyttää vain 1 900 naista. Komission raportti kieltäisi turvallisuussyiden takia esiintymisen kasvot peitettynä valtiollisissa virastoissa ja laitoksissa sekä julkisissa kulkuneuvoissa.

Taka-ajatuksena on, että burkan käyttö tehtäisiin mahdollisimman hankalaksi tarvitsematta kuitenkaan turvautua täyskieltoon. Sellaista olisi vaikea valvoa ja se voisi synnyttää pahaa verta ulkomailla.

Burkakiellolla on Ranskassa enemmistön tuki. Tuoreimmissa gallupeissa kieltoa on kannattanut noin 57 prosenttia vastaajista. Myös presidentti Nicolas Sarkozy on sen kannalla.

Ranska kielsi vuonna 2004 päähuivien ja muiden huomiota herättävien uskonnollisten symbolien käytön valtion kouluissa. Burkakiellon mahdollisuuksia selvitellään parhaillaan myös Tanskassa, Hollannissa ja Itävallassa.

STT-AFP

Perustin äskettäin facebook-ryhmän Burqa kiellettävä Suomessakin.

Kannatamme burqan ja muiden länsimaiseen yhteiskuntaan sopimattomien uskonnollisen ahdasmielisyyden symbolien (hijab, niqab, turbaani) kieltämistä julkisilla paikoilla, kuten kadulla, busseissa, kaupoissa, kirjastoissa, kouluissa ja työpaikoilla.

Burqa on islamilaisen totalitarismin symboli samalla tavalla kuin sirppi ja vasara ovat kommunismin symboli.

Keskustelua aiheesta:

Ilkka Partanen

En voi hyväksyä miksi tällaisia asusteita pitäisi tuoda tänne jonain ihme "monikulttuurisuuden" osoituksina. Länsimaiselle ihmiselle tämä mainittu monikulttuurisuus tarkoittaa sitä, että kun hän menee johonkin (puhumattakaan jos hänet otettaisiin sodan jaloista turvaan) hän on se joka sopeutuu, eikä että ympäristö sopeutuu häneen. Nykyisessä "monikulttuurisuudessa" pyritään alleviivaamaan eroja, ei tuomaan esiin mitään mikä olisi edes potentiaalisesti yhteistä. Paitsi tietysti ongelmien ilmaantuessa muistutetaan, että tekeväthän suomalaisetkin rikoksia.

Kimmo Veijalainen

Joinasin nyt, vaikka kiellot ovatkin perseestä.

Mites sikhien turbaanit?

Mikä tulkitaan ahdasmieliseksi?

Selkeänä naamioitumisena voisi nuo rätit hyvin kieltää paikoissa, joissa naamioituminen ei ole sopivaa, mutta ei "ahdasmielisyyden" tms takia.

Jos joku haluaa vapaaehtoisesti moiseen kaapuun pukeutua, niin siitä vain.

Enemmän minua vituttavat Che-paidat, naamalävistykset ja muu sairas rappiokulttuuri.

Mikko Ellilä

Sikhien turbaanit ovat mielestäni ongelma. Suomessa asia ei ollut esille, koska täällä asuu niin vähän ylipäätään intialaisia ja erityisesti sikhejä. Englannissa sen sijaan sikhit käyttävät turbaanejaan mm. poliiseina, opettajina, bussinkuljettajina jne. Tämä on väärin. Esim. poliisin ei pitäisi edustaa mitään etnistä ryhmää tai uskontoa. En halua kieltää ainoastaan islamilaista burqaa, vaan muutkin separatistiset etnokulturaaliset symbolit. En hyväksyisi esim. sitä, että joku saamelainen poliisina työskennellessään käyttäisi neljäntuulenlakkia ja lappalaista kansallispukua poliisiuniformun sijasta.

Jouko Vuorinen

jos samaan aikaan tulis pankkiin tollanen niin poliisille soittasin et tääl on menossa ryöstö.

2000-luvun alussa kun poikani oli 4-5 v. näimme mustaan asuun puketuneen musun (mies vai nainen) kädessä valkoiset sormikkaat mutta silmät näkyi. oli suomalainen. poikani kysyi että onko toi kummitus. vastasin että koska en ole koskaan kummitusta nähnyt niin ehkä tuo sellainen on. (mieleeni tuli -60 luvun sarja louvren kummitus)

Maahanmuuttajat rikastuttavat Suomea levittämällä tuberkuloosia

Maahanmuutto kasvattaa tuberkuloositilastoja

Tuberkuloosia diagnosoidaan entistä useammin Suomessa. Viime vuonna sairastuneita oli arviolta 400.

Paimion sairaalan ylilääkäri Kari Liippo kertoo, että ilmiön taustalla on maahanmuutto. Maahanmuuttajat tuovat taudin mukanaan maista, joissa tuberkuloosi on yhä edelleen yleinen sairaus.

Suomalaisella kantaväestöllä uusien tuberkuloositapausten määrä puolestaan vähenee.

20.1.2010 13:58

Ruotsi ei ole enää ruotsalainen

Suomi on lintukoto verrattuna Ruotsiin, koska maahanmuuton ja monikulttuurisuuden takia Ruotsi ei ole enää ruotsalainen:

Svenska Finland, ett ljusbad för själen

Kolumn

Publicerad: 30 januari 2010

Denna vecka har jag talat på ett antal platser i det som på korrekt finlandssvenska heter ”svenska Österbotten i Finland”. En av orterna heter Korsnäs. Enligt uppgift är detta den mest svenskspråkiga kommunen i världen. Men det – förlåt ordvalet – skiter vi rikssvenskar i.

Miksi maailman ruotsinkielisin paikka sijaitsee Suomessa?

Siksi, että Ruotsissa on niin paljon maahanmuuttajia.

Jotkut Pohjanmaan kunnat ovat ruotsalaisempia kuin Ruotsi, koska Ruotsi ei ole enää ruotsalainen.

Apropå språkbruk och ordval. Här talar man ett unikt svenskt språk. Det är utan tvivel ett av världens vackraste språk – de sjunger när de talar.

Dessutom använder de underbara svenska ord, som dock sällan hörs i svenska Sverige. I Rikssverige är det mycket ”ööhh” och ”typ” och – just det: ”skit”. I svenska Österbotten i Finland får man höra ord som ”eljest” och ”på nejden”. Där kan man lätt få intrycket att var och varannan människa är en passionerad språkvårdare. De talar som poeter.

Suomessa puhutaan siis parempaa ruotsia kuin Ruotsissa. Tämä johtuu siitä, että Ruotsissa ruotsi on degeneroitunut maahanmuuton ja monikulttuurisuuden vuoksi.

Olen itse huomannut tämän ilmiön lukemalla ruotsalaisia lehtiä. Ruotsalaisten toimittajien äidinkielentaito on perin kehno. Tämä johtuu siitä, että koulujen äidinkielentunnit ovat muuttuneet vieraan kielen oppitunneiksi ulkomaalaistaustaisten oppilaiden suuren määrän vuoksi. Ruotsalaiset osaavat ruotsia nykyään vain vieraan kielen tasoisesti, koska ulkomaalaistaustaisten oppilaiden vuoksi Ruotsin kouluissa opetetaan ruotsia vieraana kielenä.

Tästä syystä ylläsiteerattu riikinruotsalainen toimittaja pitää tavallisia ruotsinkielisiä sanoja ”eljest” ja ”på nejden” (muutoin ja (tällä) seudulla) erikoisina, vain suomenruotsalaisten käyttäminä vanhanaikaisina, runollisina ilmaisuina.

Hos oss verkar få bry sig om svenska språket. Språkvård betraktas på sina håll som en hobby för kufar, och för övrigt finns det en opinion som anser att det är ”exkluderande” att kräva att den som vill bli medborgare i Sverige skall lära sig några ord svenska.

Tässä tuli todella rankkoja terveisiä multikultijengille.

Också tilltalet är frapperande olika. I förrgår var jag på en restaurang i centrala Vasa, tilltalades ”Var önskar min herre sitta? Skulle det passa med en förrätt eller föredrar ni endast huvudrätt?”

Teitittely ja humoristinen ilmaisu "missä herra haluaa istua" ovat siis riikinruotsalaisen mielestä erikoisia, mainitsemisen arvoisia asioita. Suomessa tuollainen on ihan arkipäiväistä läppää.

Ruotsissa kulttuurillinen degeneraatio on edennyt maahanmuuton ja monikulttuurisuuden vuoksi niin pitkälle, että normaalia puhetta pidetään erikoisena.

Igår åt jag lunch i centrala Malmö. Servitrisen glodde på mig utan att hälsa, och när jag sedan genom tystnad tvingade henne att tala fick hon till slut fram: ”Vaa vill du hau?”.

Tämä ei välttämättä liity maahanmuuttoon tai monikulttuurisuuteen. Kuitenkin huomauttaisin, että maahanmuutto heikentää palvelukulttuuria tuomalla palveluammatteihin huonosti kieltä puhuvia ulkomaalaisia. Minulle on esimerkiksi tapahtunut sellaista, että McDonaldsissa afrikkalainen kassamyyjä pyysi minulta tilausta englanniksi.

Kiinalaisissa ravintoloissa on aivan yleistä, että henkilökunta ei osaa suomea. Henkilökuntaa ymmärtää juuri ja juuri ruoka-annosten nimet tai numerot ruokalistalta, koska he ovat opetelleet ne ulkoa. He eivät sen sijaan ymmärrä pienimpiäkään kysymyksiä, kuten "kuuluuko ruokajuoma seisovan pöydän hintaan" tai "kuuluuko kahvi lounaan hintaan".

Jag har genom åren deltagit i flera hundra seminarier och debatter i Sverige. Mycket ofta är tonen frän, för att inte säga rå, anklagande, förnärmad, avståndstagande, nedgörande, förlöjligande, ”kränkt”. Därför var jag helt ovan när jag deltog i en debatt i Nykarleby där samtalet präglades av respekt, hövlighet, artighet, försök att förstå varandra. Trots att det till exempel fanns flera journalister i panelen.

Tässä saattaa olla kyse suurkaupungin ja pikkukaupungin välisestä erosta. Tämä ei siis välttämättä liity maahanmuuttoasioihin mitenkään. Toisaalta kuitenkin myös pikkukaupunkien yhteisöllisyys murenee maahanmuuton myötä, mutta toisaalta pikkukaupunkilaiset ovat valittaneet suurkaupunkilaisten epäystävällisyydestä jo kauan ennen nykyistä massiivista maahanmuuttoaaltoa.

Naturligtvis idealiserar och idylliserar jag tillståndet där på andra sidan. Men ändå. Det finns något att lära av dem som lever där. De har lyckats behålla något av ”det svenska” som vi håller på att förlora.

Niin. Ruotsalaisuus on säilynyt Suomessa paremmin kuin Ruotsissa, koska Ruotsissa on noin kymmenen kertaa enemmän maahanmuuttajia kuin Suomessa.

Äskettäin julkaistujen väestötilastojen mukaan n. 20 % Ruotsin asukkaista on ulkomailla syntyneitä tai kahden ulkomailla syntyneen ihmisen lapsia. Tässä luvussa eivät siis ole mukana yhden ulkomaalaisen ja yhden kotimaisen ihmisen lapset (ks. esim. Jani Toivola) tai maassa syntyneiden toisen polven maahanmuuttajien lapset eli kolmannen polven maahanmuuttajat. Jos nämä lasketaan mukaan, etnisesti vierasperäisen väestöelementin osuus Ruotsin väestöstä on varmasti yli 30 %.

Suomessa jotain muuta kieltä kuin suomea tai ruotsia äidinkielenään puhuvia on n. 3,5 % väestöstä. Ruotsissa on siis etnisesti vierasperäisiä ihmisiä luokkaa kymmenen kertaa enemmän kuin Suomessa.

Det lever kvar i vårt kollektiva minne, men mest som en smak från något ur det förgångna.

Ruotsalaisuus on Ruotsissa enimmäkseen menneisyyttä, kollektiivista muistia, mennyttä kulta-aikaa, historiaa, ei nykypäivää.

Ruotsi ei ole enää ruotsalainen.

Englanti ei ole enää englantilainen.

Nykymenon jatkuessa Suomi ei kohta ole enää suomalainen.

Vi känner det till exempel när vi läser Astrid Lindgren, och när vi hoppar groda på midsommaren.

Myös suomalaisten näkökulmasta Astrid Lindgren edustaa a) ruotsalaisuutta ja) meidän kulttuuriamme, meidän lapsuuttamme, meidän yhteiskuntaamme, meidän historiaamme.

Ajatelkaa esimerkiksi Melukylän lapset-kirjoja tai Vaahteramäen Eemeli-kirjoja. Nehän kertovat meidän lapsuudestamme, meidän historiastamme. Jokainen suomalainen lapsi samaistuu niihin, koska ne edustavat meidän sivilisaatiotamme, meidän mentaliteettiamme.

Sitä Ruotsia ei enää ole.

Nykyään Ruotsi on tällainen:

Ruotsalainen Mustafa Mohamed juoksi 3 000 metrin esteissä uuden Pohjoismaiden ennätyksen 8.05,75 Heusdenissa, Belgiassa. Aika nostaa ruotsalaisen kauden maailmantilastossa kolmanneksi.

(autenttinen sitaatti urheilu-uutisista)

När vi känner doften av detta som vi förlorat kan vi känna längtan. På samma sätt som doften av en madeleinekaka doppad i lindblomsté fick Marcel Proust att längtansfullt skriva sitt monumentala romanverk i sju band, På spaning efter den tid som flytt.

Jag känner denna doft, denna smak, när jag under några dagar reser runt i svenska Österbotten i Finland. Doften av en kultur där man inte dagligen måste möta människor som artikulerar sig genom att, bokstavligen eller bildligt, ”visa fingret” i en obscen gest.

Aivan. Ruotsissa somalit, arabit, turkkilaiset, albaanit, iranilaiset, afgaanit, pakistanilaiset jne. näyttävät keskisormea ruotsalaisille joka päivä. Tämä näkyy esim. siitä, että mamuslummeissa eli muslimighetoissa (Rinkeby etc.) poliisi on Aina eli paska.

Ruotsalaiset poliisit ovat dhimmejä, jotka ovat itse ryhtyneet kutsumaan itseään paskaksi mielistelläkseen slummien mutiaisia.

Ett tips. Avboka resan till Thailand. Vad skall du där att göra? Jag rekommenderar i stället en resa till Vasa, Jakobstad, Korsnäs och Nykarleby i svenska Österbotten i Finland.

Där slipper du få cancer av att ligga i sol du inte tål. Istället får du ett ljusbad för själen.

Aivan. Suomi on vielä lintukoto, koska Suomessa ei ole niin paljon maahanmuuttajia kuin Ruotsissa.

Kun Suomessa rupeaa olemaan yhtä paljon maahanmuuttajia kuin Ruotsissa, poliisiylijohtaja Mikko Paatero varmaan maalauttaa suomalaisten poliisiautojen kylkeen sanan Dhimmi nuollakseen our alien overlordien persettä.